王化(1811年—1878年)，字召卿，号树棠，原籍南靖，自其先世即居漳城西隅顶庙。父王朝仪，是位著名的塾师。王化幼承家庭教育，聪明过人，经史诗文，无不精通。王化喜欢研究宋儒心性之学，致力于伦理的躬行实践，修养功深，人们都敬仰地称他“粹然儒者”。清同治十一年(1872年)，新进南靖县学秀才王开泰因学师逼勒卯礼自刎死。王化是第一名的廪生，倡议请上方划定卯礼章程。同治十二年(1873年)，王化成恩贡生。同治十三年(1874年)岁试，七县的文武考生集中到漳城。大家认为王开泰因为交不起卯礼至自刎惨死，而家贫妻少没有后嗣，捐资为之善后。七月间，督学冯誉骥按临(巡回考试)至漳，因为请定卯礼章程没有批准，考

　　李兆炳(1909年—1992年)，漳州人。早年在漳州省立第二师范就读。学习期间，曾多次参与反帝反封建的-，民国18年(1929年)到海澄县任教。民国21年中央红军入漳后参加红军，被分配在红一军团第四军政治部工作，后随主力红军撤回江西中央苏区，曾任红四军政治部宣传队副队长、科长。民国24年加入中国共产党，参加二万五千里长征。抗日战争期间，任八路军后方政治部宣传科长、陕甘宁留守兵团政治部宣传部部长、-编译局副局长等职。解放战争时期，兆炳曾任旅政治部主任、旅副政委、政委等职。新中国成立后，他任华北军区政治部宣传部副部长、中国人民解放军总政治部文化部编译处处长、军委总政文化部副部长、中国革命博物馆馆长

　　黄取(1799年—1861年)，字取生，漳州旧桥南岸人。祖上世代冶铸为业，父黄太极经营“金宝兴”号鼎炉。黄太极去世后，他与哥哥黄三仍做铸工，但维持不了日食三餐，不得不向地主租地耕种。因家境贫困，他已成人但无法成家。后来村里有个庄氏寡妇和两个儿子，生活艰难，经村里好心人撮合，黄取和庄氏结合。一下子一家增加三口人，生活更困难，幸好胞兄黄三不娶，加以接济，才勉强把家庭维持下来。养子成人后，家境渐好，他又努力经营冶铸，终于恢复“宝兴号”鼎炉作坊。不仅继承家传工艺技术，并大胆革新。他深知犁铧等农具结构，要适应不同的土质才能发挥最高的效率，因此，他因地制宜地设计了不同的犁耳犁铧。这些改良的农具，一上市便受

　　林弼，字元凯，龙溪县人，从小聪明过人。“六岁能诗、博洽群书，善书，工诗文”。元至正八年(1348年)登进士第，始为郡幕僚，继任漳州路知事。明初，受太祖征召与宋濂、王炜等-《元史》，任史部考功司主事。后奉命出使安南。安南王赠他千金，弼辞不受。回国后任丰城令，被诬受贿。朝廷知林弼曾辞安南王赠金，廉洁从政，不予问罪追究，改任饶州通判。后受命参与平靖安南之乱，再升登州知事，卒于任内。漳州通判王炜对弼评价极高。诗曰；“文物如邹鲁，斯言信不虚，科名唐进士，道学宋先儒，祠宇依山曲，遗书布海隅。风流今熟继，林子亦其徒”(自注云：进士周匡物，先儒谓陈北溪，林子名唐臣，字元凯)。唐臣后改名弼，著有《林登州集》，是

　　蔡竹禅(1898年—1966年)，又名蔡大勋，漳州城区人。年少时攻读四书五经，辛亥革命后，受实业救国的影响，弃学从商。民国5年(1916年)，进笃诚赐记参行当学徒，他聪明勤快，深得笃诚赐记老板陈智君的赏识。陈智君在民国8年到福州任省财政厅长，便带他到福州当税务征收员。民国10年，陈智君离职，蔡也返漳，与归侨合办“华侨钱庄”。不久他入股龙诏汽车公司，任经理。后因大股东张贞任人唯亲，排斥异己，内部互相倾轧，经营不当，无法实现他的抱负，于民国24年愤而辞职。民国17年任漳州商会会长。民国21年红军离漳后，-笼罩漳州，国民党当局抓了很多人，此时蔡任代理县长，他主张“冤宜解不宜结”，凡有店铺担保的人，一

　　蔡梧材(1895年—1976年)，又名亚材，字琴轩，漳州市(今芗城区)人。童年家贫，父母勉强送他到私塾念书。17岁到漳州泰兴木器店当学徒，糊口度生。民国4年(1915年)得亲友资助，远涉重洋，到荷属东印度(今印度尼西亚)谋生。初在利和土产店当记账员，为人老实勤奋，含辛茹苦，颇得老板器重。民国6年经友人介绍到椰城(雅加达)，受聘在长茂布店当司事。民国11年回国完婚，不久携眷又往椰城，到源成兴土产店任司帐。民国29年，夫妻倾平生积蓄，在椰城开业，经营日常用品布匹。隔年又与友人冯辉星等合资创办源利布匹有限公司，经营进出口各种布匹。他分管财务，待人至诚，重义守信，经营有方，生意兴隆。由夫人黄香玉及长子

　　柯联魁(1910年—1938年)，漳州人。少时家庭生活艰难，勉强进校读书，民国16年(1927年)初中毕业后，升入省立第三高中，民国18年辍学到港尾仁安学校任教。民国19年得到亲友帮助到上海劳动大学攻读，由于家庭经济困难，一年后又辍学回乡当教员。柯联魁在家乡早就结识了许铁如(-)、蔡大燮等中共地下党员，接受革命的思想教育和影响，他在海沧教书时，替中共地下组织传送《前哨报》、《实话报》等报刊。民国22年参加中国共产党。柯联魁勤奋好学，平易近人，平时沉默寡言，注重实干，乐于助人。他有两个好友失业在家，生活难度时，便将自己谋得教员一职，由三人共同担任，每月30元薪水三人共分。由于他平素能急人所急，替

　　杨天恩(1898年—1985年)，又名恩惠，漳州市(今芗城区)人。父杨景连是虔诚的基督教徒，开设“杨协成酱园”。杨天恩十岁入学，民国4年(1915年)小学毕业，次年考入鼓浪屿浔源书院，后又转学于福州三一书院。民国8年的“五四”运动，杨天恩深受新思潮影响，在三一书院毕业后，他怀着为革新、兴业、民主谋福利的热心回到漳州。民国9年父逝，他继承父业。当时制造酱油酱料的技术，都是沿用数百年前古老又简陋的传统方法。他接手“杨协成”后，感到要发展经营，必须提高产品质量，改革生产制造技术，潜心钻研中外书籍，吸收欧美先进技术，大胆进行改革。首先他研制磨豆浆机、抽水机获得成功，大大减轻工人体力劳动强度，提高工效。

　　王履亨(1856年—1940年)，字咸熙，号复一，漳州人。家境清贫，年少就读常处于挨饿受寒之中。23岁时进秀才，后曾两次上狮子岩办学。宣统二年(1910年)赴京应孝廉方正试，以岁贡投铨吏部，得县丞之职而不就。后返漳复办学于家乡，辛亥前后掌教郡南义学和主持乡里两所私塾的教学。履亨一生从事程朱理学为内容的教育活动，其教学对象大都是善良人家的子弟。他重视启蒙教育，对初入学儿童，精选简短诗歌和格言导之，并自编教材辅导，教育学生知廉耻、守礼义、行孝、悌、忠、信的儒家思想，要求学生学以致用，养成良好品德。对年长的学生则授以《朱子小学》、《近思录》，示以成人造道之方。同时自撰许多意味深长的处世警句和文章来引

　　　英勇就义为乡亲　　许爱国，漳州人，清宣统三年(1911年)出生。生父曾水根，母亲许氏。家庭穷困，不满周岁被送进孤儿院，后由九湖乡农民陈榕抱养。　养父、母死后，许爱国到表兄阮石象的船上干活。阮石象是中共的地下交通员，他家的船是地下党活动的据点之一。从此，许爱国同地下党有了接触。　1932年，中央红军进漳时，许爱国到边区据点程溪的白云村，接受党的教育。1934年，许爱国参加红三团，同年参加中国共产党，在白云根据地红军军需处工作。她常常不顾个人安危，到南靖县的草鞋店、大房的东范美村组织群众到漳州为红军购买雨伞、电池、药品、面粉、饼干等军需物资，并利用深夜把这些物资挑运上山交给红军交通站。　在反“围

　　郑图(1920年—1977年)，出生于漳州新桥下街一书香之家。其父早逝，由年迈的母亲抚养成人。他年少时就读于南方小学，毕业后转入龙溪中学，民国32年(1943年)高中毕业，又考入上海暨南大学深造。抗日战争爆发，暨南大学南迁福建建阳。在校期间，他学习认真，为人诚实，办事勤快，很受校内长者器重。抗日战争胜利后，郑图随暨南大学迁回上海。不久蒋介石发动内战，他积极参加上海-，进行“反内战，要和平”、“反破孩，要民主”、“反对美军暴行”的-大-，遭到国民党特务追捕和便衣警察的殴打。经过斗争实践和革命烈火熏陶，他懂得许多革命道理，深恨国民党反动统治，逐步确立了革命的人生观。民国36年，郑图大学毕业，返漳后

　　戴文赛(1911年—1979年)，漳州市(今芗城区)天宝镇洪坑村人。父亲务农，家境贫困。文赛3岁时，寄居于外祖父家里。他6岁就学于育贤小学，毕业后进集美中学，一年后转学浔源中学。他学习勤奋，考试都是名列前茅。民国17年(1928年)，文赛考入福州协和大学数理系，因家境困难，在校半工半读，兼做图书工作，毕业后留校任助教。民国24年应广州岭南大学征聘为助教，并参加庚款留英考试。民国26年转至燕京大学任助教。8月，他以庚款留英身份，进入英国剑桥大学，在著名天文学家爱丁顿教授的指导下，攻读天文学。留英时，应英国代表团的邀请，以列席代表身份参加国际天文协会。民国28年因成绩优异，获剑桥大学天文学奖金。民

　　邵江海(1913年—1980年)，漳州虾仔巷人，系漳州地区主要剧种——芗剧创始人之一。是中国戏剧家协会会员，福建省戏剧协会会员，市文联副主任，原漳州市政协第二、三、四届委员，1960年曾出席全国第三届文代会。邵原籍同安县，家庭贫困，只念过二年小学，就去卖冰棒，做泥水小工、当小贩。民国16年(1927年)在厦门应菜河业余剧团学艺，拜台湾歌仔戏名艺人为师，后在明月圆班当演员。民国21年到海澄、龙溪教戏，先后在浮宫宝德春班、石码金瑞春班、正桂春班教戏。民国23年在浮宫丹宅村被招入赘。不久国民-演台湾歌仔戏，隔年国民-戏比较放松，当时邵的艺术已有相当造诣，他又开始到石码、许茂城内等地教戏，此后闽南许多

　　林淦生(1896年—1976年)，漳州蜈蚣山人。其家境贫困，小时父亲勉强供养就读小学，15岁小学毕业后，在家从事劳动。并跟师学习眼科医术，前后达5年之久。淦生既聪明，又勤奋好学，很快掌握医术药理。期满出师后不久便自己开业，当眼科医生。至民国18年(1929年)，他参加漳南游击队，担任地下交通员。他以眼科医生为掩护，多次为游击队购买物品、药品和传递情报任务，为游击队开展工作起到很好作用。民国23年，由于叛徒出卖，林淦生被国民党抓捕入狱，关禁在漳州-监督处，被多次审讯，逼其供出地下游击队人员去处和工作情况，并施以酷刑。面对凶残的敌人，他坚贞不屈，守口如瓶。敌人捞不到任何口信，把他判处死刑，后被押赴

　　徐梦龄(1899年—1959年)，字子寿，漳州市人(今芗城区)。民国5年(1916年)拜儿科名医黄鸿初为师，两年后又到厦门拜名师学医。他刻苦钻研，医术大有进展。民国10年回漳，不久在龙溪埔下村开设“延龄寿”诊所，挂牌行医。民国22年诊所迁进市区巷口街，改称“神州药房”。他出身贫寒，深感穷人求医难，因此对初诊患者贫不计资，加上他医术高明，所以求医者甚众，尤其是在疾病盛发期，许多病人常列队候诊。那时他还担任龙溪县中医师公会常务理事和国医研究社副社长等职，工作极为繁忙。抗战时期，鼠疫流行，为挽救濒临死亡的病人，他对症施治，并编写《鼠疫验方》一书，流传四方。抗战胜利后，医务照旧繁忙，除门诊外，还要应付

　　郑裕德(1908年—1931年)，漳州城区人。他少时聪颖，勤奋好学，为人正直，小学毕业后即升中学。在校期间经常阅读一些进步书刊，与同学谈论国事，深恨封建制度和军阀的统治。民国15年(1926年)冬，北伐军入漳，在中共党组织的帮助和配合下，漳州开展一系列的革命活动，搞得轰轰烈烈，他受到熏陶。革命的现实教育，使他更加勤奋学习，积极参加学生中的革命活动。民国16年“四一二”-政变后，中共闽南特委和漳州的党组织迅速转入地下秘密活动，国民党反动派在漳州大肆搜捕共产党人、进步人士和进步学生，一时-笼罩着漳州城。郑裕德不畏敌人的-，不怕风险，秘密参加地下革命活动。不久，他光荣地参加了中国共产党，成为一名无产

　　陈荣殿(1917年—1983年)，漳州城区人，少时就学于漳州浔源中学。民国31年(1942年)毕业于湖南湘雅医学院，民国34年到美国波士顿麻省总医院进修。回国后任南京中央医院外科主治医师、厦门鼓浪屿救世医院院长。新中国成立后，历任大连医学院外科副教授、教授，遵义医学院教授、副院长、院长等职。陈荣殿是我国医学外科知名专家，在外科学上有较深造诣，外科临床上有许多创新，取得显著成果。尤其在胃大部切除，采用空肠近端大弯的吻合手术，经1000多例临床治疗观察，证明这种手术并发症少，治愈率高，故此后命名为“华罗氏Ⅱ区空肠近端胃空肠吻合术”。其医学论文有《商榷流行近百年的华罗氏Ⅱ区胃部分切除术有感》、《胃部

　　韩柳添(1905年—1946年)，学名锡龙，又名添水，天宝过塘村人。父是制糖师傅，少时随父到蔗铺度日。因他从小不习农艺，又怕劳苦，不务正业，而常与惯偷鬼混在一起。民国12年(1923年)春，村里近亲把“虎将公”的公田租给他耕种，可是那年大旱，稻谷绝收，生活难度，那些盗匪又去煽动他到外边“赚食”、“做生意”，从此走上盗贼的道路，逐步沦为-、打家劫舍的土匪。民国13年，柳添到平和小溪后湖村，投靠白扇会头目蔡振生，拜蔡为师，并认他为义父，学画符念咒的邪术。随后，在天宝招募人马扩充势力，霸据一方，于天宝、南靖、小溪、华安一带活动，到处“派黑单”，0财物，成为独霸天宝大山的一帮土匪。民国14年，天宝区公

　　李莱生(1922年—1994年)，漳州城区人。家住新华西路，少时就读于漳州，早年随父往马来亚，发展橡胶种植业。由于经营管理有方，经几十年奋斗，后来成为东南亚“橡胶大王”。他的家族对漳州芗城祖居地怀有深厚感情。民国22年(1933年)，漳州崇正中学经费发生困难，校长林文彬赴南洋募捐，李莱生父子捐赠800叻币(折值1万银元)。抗日战争期间，漳州连年发生旱、水灾害，李家捐助4000银元赈济受灾难民。当华侨领袖陈嘉庚发动“献机救国”运动时，他带头捐献10万美元的飞机一架。受国民政府主席林森、福建省政府主席刘建绪嘉奖，并颁发“急公好义”、“爱国先驱”的题匾。中华人民共和国成立初期，国际-势力对新生的中国