林洪闽县人。明弘治年间(1488～1505年)，从事丝织业，工杼轴，“以吴中重锦，而闽织不逮”，认为两地差距在于织机，遂将织机改为4层，织出闪光、阴花等色彩不同的新品种，以及龙凤、飞禽、走兽、福禄寿禧等复杂的花纹图案，世称“改机”。福州丝织业为之一振，产品有绸有缎，俗呼土绸(或土槽)、汉府缎，畅销省内外。

　　高濲(1492～1542年)字宗吕，号石门子，又号种菊道人、霞居子、髯仙、庖羲谷老人。侯官县人，家住城内。曾师从郑善夫，绝意仕进。0山水，遍历名山大川。闻有名胜，则不远千里，不避寒暑，以一游为快。凡有所得，发为诗歌，其诗与傅汝舟齐名。工书，隶草俱称逸品。善画，工山水、花卉、人物、翎毛，用墨浓润，运笔古雅，出入于宋、元诸大家之间。性落拓嗜酒，醉则狂叫放歌，散发跣足，飘然而舞。时人称：“少陵有佳句，不若霞仙笔，醉后扫丹青，往往鬼神泣。”性又

　　傅汝舟(1476～1557年)初名舟，字远度，又字木虚，号磊老、丁戊山人等。侯官县人，其家初住朱紫坊，后迁丁戊山(嵩山)登龙巷。与高同游学于吏部尚书郑继之门下，通天象、堪舆，兼晓炼丹术，曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地，求仙访道。好为画，工行草，与高齐名，诗为文学家王世贞所推崇。明正德间，在福州西湖建宛在堂，一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷，《拔剑集》3卷，《箜篌

　　林廷玉字粹夫，侯官县人，家住华林坊。明成化二十年(1484年)进士。次年，助办楚襄王妃葬事，授吏部给事中。弘治六年(1493年)，升左给事中，任上提出“保治”十箴：务学勤政、畏天爱民、亲贤、远邪、容言、纳谏、公赏罚、革奢侈、重名义、斥邪说等。弘治十一年(1498年)，又升都给事中。弘治十二年(1499年)，被谪为海州判官。过三年，升茶陵知州，任上大兴文教，建洙江书院。弘治十八年(1505年)，升江西佥事。正德元年(1506年)升任广东提

　　林泮(?～约1524年)字用养，闽县人，家住西门西园里。明成化八年(1472年)进士，授南京大理评事，历寺副、寺正。任上对屈打成招案件，反复审查，冤案大白，升广州知府。府治省城有元伯颜灭宋纪功刻石，林泮将其铲除，刻作“宋太傅枢密院使张世杰死节于此。”不久，升广西参政，兼总理粮储和屯田；升江西布政使。后进顺天府尹，省、寺供应，悉按旧章办理。正德二年(1507年)擢升户部右侍郎，总督太仓粮储。林泮奉命前往凤阳、河南会勘徽州府土地，事毕加俸一

　　黄镐(1420～1483年)字叔高，侯官县人，家住城内大王府。明正统十年(1445年)进士，试事都察院，复以明习法律，授御史。正统十四年(1449年)，巡按贵州，未及而立之年，而能娴于军旅。蛮族叛乱，黄镐奋勇前驱，斩一蛮酋，追至镇远，-皆捷。后叛兵进逼平越，黄镐率军据城以守。平越被围九月，士民掘草根、煮弩铠以食，赖黄镐调护，人无叛心。景泰三年(1453年)，迁广东按察司佥事。成化初，任广东左参政，渐次讨平海盗，屡立战功，进浙江按察使，升

　　林誌(1378～1427年)字尚默，号部斋、见一居士，闽县人，居城内。年幼，异常聪明，读书一遍即成诵。10岁时避雨染坊，阅店中簿册，数日后染坊失火，簿册尽焚，请林誌抄副本，不误一字。明永乐九年(1411年)得中解元，次年中会元，殿试时被抑置榜眼。授翰林编修，撰《五经四书性理大全》、《古今名臣奏议》及地方志书等，升文林郎。永乐十九年(1421年)，召入京，升修撰，授承务郎，复升右春坊右谕德，仍兼旧职，给双俸。先后两次为京闱考官，去取唯公，

　　黄朴(1192～?年)字戊父，侯官县人，家住城内天皇岭。少有文名，有“蕴藉胸中十万兵，纵横笔下三千字”之誉，朋辈皆许其必魁多士。宋绍定二年(1229年)状元及第，历馆阁、吏部侍郎，终朝请郎、广东漕。

　　许应龙(1169～1249年)字恭甫，闽县人。宋嘉定元年(1208年)进士，调汀州教授，差浙江宣抚司椽差，户部架阁，升籍田令、太学博士。后迁国子博士，历国子监丞、宗学博士等职。宝庆元年(1225年)理宗即位，升秘书郎兼代尚书左郎官，又升著作郎。翌年，外放知潮州府。时农民军起事赣州，入江西、福建、广东，逼近潮州境上，应龙先守后攻，三省之乱皆平。端平元年(1234年)召为礼部郎官兼荣文恭王府教授，升国子监司业，迁国子祭酒，权礼部右侍郎权直学

　　黄塝(1152～1221年)字直卿，号勉斋。祖籍长乐，徙居闽县，住省城东门外。宋淳熙二年(1175年)，其兄任职吉州，黄塝从行，结识刘清之(子澄)。刘奇其才，书荐于朱熹。朱熹亦极为器重，曾对人说：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”后来朱熹还以仲女为其妻。绍熙五年(1194年)，授迪功郎，监台州酒务。时竹林精舍建成，朱熹书致黄塝，请其“代即讲习”，并编《礼书》。庆元二年(1196年)“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。黄塝于建阳潭溪建

　　林之奇(1112～1176年)字少颖，号拙斋，闽县人。少有文名，曾拜理学家吕本中为师。性孝，参加进士考试，行至浙东衢州，忽以不得事父母尽孝道为憾，复返福州，边事亲，边继续读书。宋绍兴二十一年(1151年)，父母已亡，遂往临安应试，中进士，授莆田县主簿，改长汀县尉。后入京，任秘书省正字，转校书郎，兼代理国史日历所检讨官。当时朝廷欲令学者参用北宋王安石《三经义》学说，之奇认为《三经义》令学者只知清谈，与靖康之祸有关，万不可行。朝廷遂罢此议。

　　陆蕰(约1071～1120年)字敦信，家住西门陆庄。宋绍圣四年(1097年)进士，为太学《春秋》博士。徽宗崇宁中(1102～1106年)，提举河北、两浙学事，升礼部、吏部员外郎，擢国子监司业。大观三年(1109年)改太常少卿；以议事不合，黜知赣州瑞金县。政和初召复，后进国子祭酒，迁中书舍人。政和七年(1117年)，擢为御史中丞；直言敢谏，切中时弊，为蔡京所忌。宣和初年，以龙图阁待制出知福州，改建州，加显谟阁直学士。后称病辞职，提举南京鸿

　　陆恺(1060～1124年)字疆仲，侯官县人。宋时，陆氏为福州一望族，聚居城内及附郭(皆现鼓楼区)。宋元丰八年(1085年)陆恺入太学。元符三年(1100年)中进士，任庐州司法。不久，荐任学官，任满，升通仕郎。后调官济南监密州(今山东诸城)板桥镇，升奉议郎，转承议郎，后为检法官，历任太府寺丞，司农寺丞，升司勋员外郎，再升朝散郎、光禄大夫，又升朝奉大夫。徽宗知其才干，遂任太常少卿。崇宁年间(1102～1106年)成立议礼局，并归太常，陆恺

　　郑穆(1018～1092年)字闳中，家居文儒坊。生于书香之家，与陈襄、陈烈、周希孟等友善，积极提倡儒学。宋皇祐五年(1053年)中进士甲科，任河南寿安主簿；后入京，为国子监直讲，编校集贤院书籍，转馆阁校勘，升太常博士，又改集贤校理，汾州通判。熙宁三年(1070年)，任岐王侍讲。熙宁六年(1073年)，改诸王府侍讲。郑穆居馆阁30年，在王邸10年左右，凡可以劝戒者，必反复陈述，岐、嘉二王，深为敬重。元丰三年(1080年)，出知越州，加朝散

　　陈烈(1012～1087年)字季慈，学者称季甫先生。家住郎官巷，与陈襄友善。庆历初，举乡荐，试进士不第，遂不再往。蔡襄知福州，向陈烈询问闽俗利弊，陈烈留诗示劝。陈烈熟悉古代礼节，依据儒家经义办理婚、冠、丧、祭诸典。陈襄称其明典礼、博通群经。宋皇祐五年(1053年)，州守曹颖叔荐陈烈于朝廷，诏授将仕郎，试秘书省校书郎，福州州学教授。其为文章，渊源洗博，肆笔而成，求之宿儒，未有其比。元祐元年(1086年)，特授宣德郎，致仕。翌年病卒，年76

　　周希孟(约1013～1054年)字公辟，侯官县人。年少通五经，尤精于《易》，与陈襄等为友，提倡经学，持经讲道。自庆历以后，历任州守如蔡襄、刘夔、曹颖叔等，皆亲临学舍，询问经义。周希孟之名益显。朝廷诏赐粟帛，命为将仕郎，试国子监、四门助教。至和初，病卒于家，年42岁。著有《诗义》10卷、《易义》10卷、《春秋义》30卷、《杂文》2卷，皆佚。

　　陈襄(1017～1080年)字述古，号古灵先生，侯官县人。唐末，其先世从光州固始随王潮入闽，居南通古灵乡，后移省城塔巷。幼拜老儒为师；及长，就学福州，与陈烈、周希孟、郑穆为友，称“海滨四先生”。宋庆历二年(1042年)，进士及第。陈襄为浦城县主簿，代理县令，明察深研，判决不少疑案；并建学舍三百楹，亲临讲课，求学者数百人。后调任台州仙居令，作《劝学》一文，劝年青人就学。皇祐三年(1051年)，入京任秘书省著作郎，后又外任孟州(今河南孟县)

　　蔡伯亻希(1013～1100年)字景番，原籍福清县。先世迁至闽县东街(古名奇童巷)。伯亻希两岁以聪明闻名乡里。按宋-试设神童科，凡5岁以下神童，可报请朝廷面试。宋大中祥符八年(1015年)，朝廷派遣太监带刚3岁的伯亻希入京，真宗皇帝面试，诵御制诗歌，竟一字不错，皇帝赐诗一首曰：“八闽山水多灵秀，三岁奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成姿。才当学步来朝谒，方渐能言便诵诗。更励孜孜图进益，青云万里看前期。”蔡伯亻希5岁，朝廷授以秘书省正

　　黄璞字德温、绍山，自号雾居子。侯官县(今鼓楼区)人，家居城内新美里(今黄巷)，后迁莆田涵江。黄璞与欧阳詹齐名，擅长诗歌，传诵一时。唐大顺二年(891年)，登进士第，调尚衣监主簿。乾宁初年(894年)，任崇文阁校书郎。昭宗时，杜门不仕。唐末黄巢攻克福州，过黄巷黄璞家时，传令：“此儒者也，灭炬弗焚。”于是，其部灭炬勒兵而去，黄璞家得以保全。有《雾居子》、《闽川名士传》及文集20卷传世。中华人民共和国成立初期，黄巷内尚存有“唐黄璞旧居”石匾一

　　林谞(811～890年)闽县(今鼓楼区)人，博学善文，隐居不仕。林谞搜求旧闻，编列山川，继陶夔之后，于唐大中五年(851年)纂成《闽中记》十卷，北宋时此书尚存，后佚。宋梁克家在《三山志》中偶有引据。