“躬行”榜样——陆九渊 陆九渊(公元1139--1193年) 字子静，自号象山，人称象山先生，荆门老百姓称之为陆夫子。南宋高宗绍兴九年二月（公元1139年４月）生于江南西路抚州金溪县（今江西省抚州地区金溪县）延福乡青田里。光宗绍熙三年十二月（公元1193年１月）卒于荆湖北路荆门军（今湖北省荆门市）知军事任内。南宋著名理学家，教育家，与朱熹齐名，人称“朱、陆”。 陆夫子五岁发蒙，他从小就聪明好思。三、四岁时就向父亲提出“天地何所之”，这样深邃的哲学问题。七、八岁，“举止异凡儿，见者敬之”。他读古书，见“宇宙”两字，别人解说道：“四方上下曰宇；往古来今曰宙。”他顿然大悟说：“宇宙内事乃己分内事；己

　　吴伯宗（1334—1384），名祐，以字行，金溪人。洪武四年，廷试第一。时开科之始，帝亲制策问。得伯宗甚喜，赐冠带袍笏，授礼部员外郎，与修《大明日历》。胡惟庸用事，欲人附己，伯宗不为屈。惟庸衔之，坐事谪居凤阳。-论时政，因言惟庸专恣不法，不宜独任，久之必为国患。辞甚恺切。帝得奏，召还，赐衣钞。奉使安南，称旨。除国子助教，命进讲东宫。首陈正心诚意之说。改翰林典籍。帝制十题命赋，援笔立就，词旨雅洁。赐织金锦衣。除太常司丞，辞。改国子司业，又辞。忤旨，贬金县教谕。未至，诏还为翰林检讨。十五年进武英殿大学士。明年冬，坐弟仲实为三河知县荐举不实，词连伯宗，降检讨。十七年夏（1384年），因洪武帝偶有询问

　　陆九龄(1132-1180），字子寿，金溪归政(今江西省金溪县陆坊乡）青田村人，人称复斋先生。个人简历乾道五年(1169）进士，宝庆二年特赠朝奉郎直秘阁，赐谥文达。与弟九渊相为师友，学者号“二陆”。学穷性命之原，其于字画未必屑屑求工，所书端稳深润有法度，临学之士或有所未及。乃知有德有言者，于区区字画亦不苟。卒年四十九。《宋史本传、始丰稿》家世其六世祖陆德迁因避乱于五代末从江苏吴县迁居金溪县青田，为金溪陆氏之始祖。九渊之父陆贺，字道卿，悉心研究典籍，以学行受到乡里尊敬。其家几代同堂，家道整肃，著闻州里。陆贺先生有六子：九思、九叙、九皋、九韶、九龄和九渊，均学识渊博，号称“陆氏六杰”。九思，字子疆

　　陆九韶(1128-1205年），字子美，号梭山居士。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。抚州金溪人。南宋学者。陆九渊四兄。与弟陆九龄，陆九渊并称“三陆”，其学说称“三陆子之学”。生于宋高宗建元戌申年，卒于宋宁宗嘉泰己丑年。学问渊博精粹，崇尚孝悌忠信，重义轻利。隐居不仕，讲学于梭山。主要弟子有严松，徐仲诚。交结多名士。与朱熹书信往来，切磋学问，曾谓“晦翁(朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。周敦颐《通书·理性命章》，未曾于太极上加无极二字。《动静章》言五行、太极、阴阳、亦无无极之文。指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”(《宋元学案·梭山复斋学案》）。治学以切于日用为要，身体力行，昼之言行，

　　邓雱(？～1135）字子泽，宋云林(今黄通乡）人。性沉毅，有臂力，好兵法。散家财养奇士，剑客多归之。有亡命之徒啸聚四境，官不能治，邓雱一一灭之。建炎元年(1127），赐名忠义巡社。邓雱为社都统，有兵数千，且训练有素。县南有傅安潜，亦聚子弟于里，人数百，与邓雱成掎角之势。二年正月，少保杨次山军叛，攻打抚州城，郡守命邓雱救援。邓雱与之血战抚州城南，安潜驰援，斩1590人，夺其良马兵器。四月，余党桂中立犯饶州。邓雱驰以援，擒桂中立斩之。三年六月，叛将苗傅余党围建昌，城危。邓雱驰之，叛军惊而宵遁。四年正月，杨惟忠围抚州，邓雱驰以援，俘惟忠而还。五月，王九二等掠上清、围贵溪。邓雱命安潜设伏龙虎山侧，大败

　　傅子云，字季鲁，号琴山，金溪(今属江西）人。南宋理学家，陆九渊门人。成童，登陆九渊门求学。以其年少，让先从邓约礼学习，寻晋为弟子。九渊自京师归还，子云亦入太学，相见于途，共游桐江，答问探究儒学奥旨。天山精舍筑城，九渊令设一席于旁，时命其代讲，并将书院相付，其弟子有叶梦得。后曾任瓯宁主簿，决讼断狱必依经义。尝言“场屋(科举）之得失穷达不与焉，终身之穷达贤否不与焉(《宋元学案·槐堂诸儒学案》）。时人以为名言。绍定四年(1231），袁甫持节西江，提倡象山(陆九渊）之学，建象山书院，九渊诸弟子中，惟有子云岿然上座，为第一高足。他恪守师说，深受其师“六经皆我注脚”的思想影响，不拘于旧日经传注释的束缚，敢

　　杨掞字纯父，南宋印山人。少能词赋，被推荐到淮阃杜杲幕府为参谋，幕府许多谋略均出自掞。后安丰遭兵围。掞慨然请行，乃以奇策解围。掞自思身在行伍，骑射乃为其本，应当精通。便每夜以青布铺地为记，乘未备鞍的马练习跳跃，最初只能跳过三尺远，过后能跳五尺，再后就能跳一丈了。期间多次从马上掉下，却浑然不顾。制置使孟珙召其于幕下，多次采用他的计谋，视其为小子房。常给其资费，让其用于请客交友，掞为此縻费数万贯。贾似道派人稽查，责令其偿还。珙拿出银钱让他还账。掞又将之赏宾客宴群友，酣歌不顾。似道欲杀之，掞曰：汉高祖以黄金四万两付陈平不问去处，公却对这点用于收买豪杰人心的小钱斤斤计较，岂不因小失大？似道觉得有理，这才

　　龚廷贤(1522～1619）字子才，号云林，明霞澌龚家人。其父龚信，字瑞芝，号西园，颇有医名，曾任职太医院。著有《古今医鉴》16卷，经廷贤整理刻行于世。廷贤受家庭影响从小爱好医学，立志以医济世，认为“功与良相等”。廷贤随父学医，日间从事诊治，早晚攻读，博考历代医书，自《内经》以下，莫不穷源究委。既继承家传医术，又虚心学习他人之长。经长期刻苦钻研与临床实践，至成年后，医学理论和临床经验均非常丰富，内、外、儿、妇科各科精通。尤善儿科。其博考方医，穷源竟委，临症设治，独具匠心。能“言人五脏症结之故，决生死莫不奇中”。万历十四年(1586），开封一带遇疫病流行，其症头疼身痛，憎寒壮热，头面颈项赤肿，咽

　　胡朝凤，字来仪，世称淑仙翁，崇麓乡邮路村人，生于明正德十六年(公元1521年），约卒于明万历二十年(公元1592年），享年72岁。朝凤生得相貌奇特，目光炯炯。他从小就非常聪明，读书过目不忘，长到7岁时，就能口占晴雨，无不应验，被人们称为仙童。长大以后，喜欢四处云游，后在西蜀遇一异人，授以银针，传以奇技。学成以后，朝凤因家境贫穷，又有妻室儿女，不得不作归计。临分手时，其师抚掌而歌，曰：厌尘归洞疾，爱子入山迟；铁拐分开草，芒鞋踏破泥。大意是若嫌尘世纷扰就赶快回山洞，但因爱恋子女又一定迟迟不能入山。就趁此机会，拄着拐杖，穿着草鞋到处行医吧。并嘱咐朝凤，可用此针救世。和师父告别之后，朝凤即取路回家。当

　　陆持之(1156～1210)字伯微，九渊子。七岁能文，九渊授徒贵溪象山，从学者众。有未明达者，持之为其翻译解释。荆门侍奉其父时，逢州治火起，持之镇定指挥人员救之，九渊器之。与人交谈，有所启发则终身记诵。遇可造之才，唯恐或失，追及资之。兄弟朋友对其不断增长的知识深感惊讶，而其自身却从不满足。韩厇胄将用兵，持之忧时不释。乃遍历诸阃帅，见徐谊于九江，为徐谊提出江防策略。又在湖北，拜访薛叔、吴猎等人，阐明自己的见解。著书十篇，名《戆说》。与人言，疏畅磊落，而自律严谨。初见其人，平易近人，与其议论，则无懈可击。嘉定十六年(1223），宁宗特诏持之入秘书省读书，又诏授以迪功郎，理宗即位，转修职郎，差干办浙

　　邓应台(道光末年在世）字伯华，号云谷，清旸田人。嘉庆二十一年(1816）举乡试，历任贵州、婺川、遵义、开州、毕节、永从、贵筑等县。事必躬亲，案无留牍。初任婺川县令，有难捕之巨盗。应台微服出城，密与人谋，夜抵其居，捕得之。又常立一小册，访四乡良莠之民，分而列之。暇日，则至乡村微服私访，按籍审察。时常突然道出民之根底，人皆骇服。民俗亦为之一变，奸胥蠹吏莫敢欺。又捐款倡学以训士，修建庆余桥以便民，从此婺川科名顿盛。既去，民立生祠祀之。后历任各县，俱如婺川，人呼之为邓青天。某县一抢劫杀人案，抢劫者被抓获，被杀者之父屡次上诉不停，知府讨厌其不停地上诉，就其上报所失的银数不对，要判他诬告。应台力言不可，详

　　徐琼(1425～1505）字时庸，又字东谷，明耿阳(今合市镇）人。徐琼自幼聪慧又博通经史，才华出众。景泰年乡试第四十二名。天顺元年（1457)会试第三十六名，殿试一甲第二名，授翰林院编修，参与《大明一统志》、《英宗实录》的编纂工作。成化三年(1467）八月，升侍讲。成化七年（1471)徐琼充任应天府乡试主考官。成化十二年（1476)十二月，升侍读学士，掌管南京翰林院事。成化年中，司礼太监黄赐的母亲去世，廷臣皆去凭吊，翰林却没有人去。当时徐琼想与众位翰林-商议也去凭吊，编修陈音大怒道：“堂堂翰林相率而拜中人之门，天下其谓何？斯文其谓何？”词语激愤，闻者畏惧，徐琼碰了一鼻子灰。成化二十三年（148

　　葛赓字德载，宋葛坊人。性友爱，才略过人。建炎间，盗贼蜂起。赓善用长戈，所部又皆勇敢，常为前锋，摧坚陷阵，战无不胜。王燮叛军数千人犯抚州，众皆惧。赓率乡社兵至城御敌，遥呼：骑马有髯者，善战，遇之小心。敌军中果有此人，赓奋勇上前，以长戈向其刺去，应手落马，余者惊溃。乡人欲上报其事，赓曰：吾志除贼，无意-。后以子贵，封宣义郎，赐绯衣银鱼。卒年84岁，陆九渊志其墓。葛赓子葛逢时，字才美，学业优秀，赓待之甚严。赓妻乘间泣劝，儿未尝有过，别管得太严。赓曰：你不知道，我是怕他学业不进，品德不修，才严厉管教他，是希望他有所成就啊。你不要心疼。乾道五年(1169），逢时举进士，为西安丞，继知星子县。《中国人名大

　　王英(1376～1450）字时彦，别字泉坡，明兴贤坊人。永乐二年(1404）进士，选庶吉士，与曾綮等28人同入文渊阁读书。明成祖知其处事缜密，令掌机密文字，参修《太祖实录》。授刊翰林院修撰，又修太宗、仁宗实录。永乐二十年(1422）三月，成祖出兵北征，王英随驾前往。八月，军还，过李陵城(今内蒙古正蓝旗南黑城）时，帝召随从前往碑前看碑，碑为蒙文，随从中只有王英能识，即将碑文所载奏予成祖。帝甚喜，谓其博学。帝又问北伐军中之事，王英一一奏答。二十二年八月，仁宗即位，命王英偕尚书蹇义等商议国事，授其为右春坊大学士。次年五月，宣宗即位。宣宗崇尚教化，属意文章，经常与诸学士论文赋诗，以礼相待，尤赞王英之才

　　刘尧夫(1146～1189）字淳叟，又字井庵，南宋土口(今琅琚镇）人。气概轩昂，文辞温雅。年十七师陆九渊兄弟。每焚香夜坐，则曰，欲与天地同其大。九渊笑曰，天地自大，但勿拂之。乾道五年(1169）补入太学，四试两优。淳熙二年(1175）进士，授国子监正，迁太常博士。陛对极言时相之失，以为天子有私人，则外廷有具位，则公卿有他径。又面奏，治天下在明辨乎邪正是非之大者。帝褒其学问，曰：“监司须得如刘尧夫者”。刘光祖称其调高、才清、志大、论壮。奏事上前排斥权倖甚勇。其诗语新意胜，皆古人所未道。任隆兴府通判，卒于官。又据《中国人名大辞典》称：后来刘尧夫忽然背叛九渊之学，言其大谬。朱熹责之。不久，学禅遂为僧

　　吴敏(1038年前后在世）北宋柘岗(今陈坊积乡）人。淳化三年(992）进士，官尚书都官员外郎。为人孝友忠信，乡里称长者。父德筠，官尚书屯田员外郎。弟畋，畋之女为王益夫人，乃王安石之母。敏生四子，长子芮，天圣二年(1024）进士，官秘书丞，其女琼嫁王安石为妻，生王雱。次子贲，学成以荫入官，历任吉州、太和、袁州、萍乡县主簿，庐州司理、亳州录事参军，不阿势要，恪敦孝友，为王安石所称赞。三子蕃，以进士四试有司，终不遇。年四十三卒。其子赜以江宁举登第，常与王安石唱和赠答。四子蒙，宝元元年(1038）进士，官濠州司户参军。敏登进士第，而二子芮、蒙又继之，实为金溪以儒起家的最早者。

　　丁静庵(1843～1901)又名铸。祖籍金溪竹溪(今属临川）。咸丰十年(1860）到浏阳，在同乡所开的王锦隆布号学徒。出师后，协助祖父丁玉圃经营培德厚商号。两年后，祖父返原籍，他主管店务。丁静庵看准浏阳鞭爆销路转畅，遂停营夏布和折表纸，专营鞭爆。先后在浏阳金刚、澄潭江、醴陵白兔潭、江西萍乡上栗等地设立分庄，加强收购和运转业务。同治十二年(1873）回赣，与兄弟商议，出卖一部分田地，充实商业资本。随后在广东佛山镇八间楼开设鼎和元爆庄。经一年，又在香港德辅道西设分庄，开创浏阳鞭爆的海外市场。原先浏阳鞭爆运至广东佛山，须经湘潭、郴州、宜章、坪石、韶关等地，全靠木船装载和工人挑运，时间长，费用大，又不

　　吴世忠(1416～1515）字懋贞，别字西沱，明古竹(今浒湾镇）人。幼时聪明过人，人深奇之。弘治三年(1490）进士。授兵科给事中，历刑、户、吏科给事中。章疏三十余封，语言无忌讳，以忠诚正直闻名天下，能言人所难言者。时京都一带和山东、河南、浙江等地饥荒，有诏赈恤，可主管者却拖延不办，世忠极言其弊。同时上疏请求兴修水利，抚恤前朝殉难功臣，赐与爵谥，给其子孙爵禄，以褒扬忠义。寿宁侯张鹤龄欲占河间土地，世忠上疏，极言外戚不宜与小民争尺寸之地。真人张元庆恃宠骄姿，世忠上疏，言其左道惑世，且-酗酒，要求正罪名，削其职，逐其徒。张元庆听说后，不敢再放肆，一时称为快事。曾奉命巡查大同边关，遂疏陈兵备废驰，士

　　吴悌(1502～1568）字思诚，人称疏山先生，明疏溪(今琅琚疏口村）人。幼聪颖持重，志于象山之学，拜象山弟子黄卓峰为师，学问日深。复与四方名士切磋，尤其自力躬行，所得颇多。且气节凛然，深孚众望。嘉靖十一年(1532）中进士。初任山东乐安县(今广饶县）令，又调安徽宣城，升御史。十六年，应天(今南京）乡试时，举子在对策中“语多讥讽”，被考官谪贬多人，所取贡士亦不许参加会试。悌为举子求情，被调为两淮盐政。是年，山东发生大水灾，通州、泰州被水冲没家园无数。悌将漕粮赈济灾民，然后才上疏报告实情。因违例而以病辞归。后为河南按察使。伊王朱典模骄横无度，对悌忌惮甚，欲与为友。悌不依权势，说：你是天子亲藩，我