余老四(1904-1933)，原名何宁庭，芦河乡后车村人。有兄弟4个，他年纪最小，因家境贫寒，一出生就给余家当养子，以排行第四，因叫余老四。余老四懂事后，不愿给人家做养子，回到了后车。但不久，父亲为生活所迫上吊而死，余老四随母亲改嫁到邻村由于继父对余不好，不久，余老四再次回到后车村。民国16年(1927)冬，共产党员李毓春以教学为掩护来到珀圩、后车一带开展革命工作。在此期间，余老四经常到学校帮忙，受到革命思想的影响，于民国17年暑期加入

　　曾渊子字广微，一字留远。宋县城南市人。理宗淳祐十年(1250）进士。知新昌县，迁右正言。咸淳五年(1269）为监察御史。德祐元年(1275）迁同知枢密院事、两浙安抚制置使兼知临安府。时国家正处于危急之中，贾似道被罢，陈宜中当国。渊子因与陈宜中政见不同而离去，归家被劾。雷州临安失守，端宗派渊子据雷州，元史格招之降，不从，进攻之。渊子自雷赴岗州入觐，拜参知政事、广西宣谕使。崖山败，渊子欲赴水。为苏州刘义父子所持，奔安南而卒，家没于此。

　　何师韫女，字秀才，宋后车人，其父早亡，母嫁县人董天进之子，故又作董师韫。从小聪明好学，博通经史，尤喜浮屠之学，遍阅佛学经典，崇信释氏老子。14岁嫁临川饶氏。白天烧火煮饭，夜读书史，时时劝勉丈夫努力学习。好做诗，不肯轻易露面。室前有一株赖愚树，便自在室中书“赖愚”二字匾额，聊以自白，并赋古风一篇。其一生主张守愚守拙，返璞归真，一切听其自然。著有诗文40卷。仅存少量诗作，散见于《江西诗征》和地方志中。享年86岁。《中国人名大辞典》有载。

　　曾子良字仲村，号平山，人称平山先生。南宋陶原(今石门靖思塔岭村）人。三岁还不会说话，伯父容安教他诵诗，则点首示意。一晚，见月亮，忽能成诵。及长，专志性理之学。登咸淳四年(1268）进士，授兴安尉，其地风俗顽梗粗犷，莅政逾年，人化其德。后迁淳安县令，清慎自守。时边事已急，子良多方保障，民赖以安。因与郡守一言不合，奉母归养。入元朝，程钜夫荐为宪佥，不赴。制匾书“节居”二字，挂于堂上，以见其志。年六十三卒。《中国人名大辞典》有载。

　　杨掞字纯父，南宋印山人。少能词赋，被推荐到淮阃杜杲幕府为参谋，幕府许多谋略均出自掞。后安丰遭兵围。掞慨然请行，乃以奇策解围。掞自思身在行伍，骑射乃为其本，应当精通。便每夜以青布铺地为记，乘未备鞍的马练习跳跃，最初只能跳过三尺远，过后能跳五尺，再后就能跳一丈了。期间多次从马上掉下，却浑然不顾。制置使孟珙召其于幕下，多次采用他的计谋，视其为小子房。常给其资费，让其用于请客交友，掞为此縻费数万贯。贾似道派人稽查，责令其偿还。珙拿出银钱让他还账

　　陆持之(1156～1210)字伯微，九渊子。七岁能文，九渊授徒贵溪象山，从学者众。有未明达者，持之为其翻译解释。荆门侍奉其父时，逢州治火起，持之镇定指挥人员救之，九渊器之。与人交谈，有所启发则终身记诵。遇可造之才，唯恐或失，追及资之。兄弟朋友对其不断增长的知识深感惊讶，而其自身却从不满足。韩厇胄将用兵，持之忧时不释。乃遍历诸阃帅，见徐谊于九江，为徐谊提出江防策略。又在湖北，拜访薛叔、吴猎等人，阐明自己的见解。著书十篇，名《戆说》。与人言

　　陆焕之(1139～1202）字伯章，又字伯政。九思子。与季父九渊同岁生，生而颖异端重，五岁入家塾，坐立语默，悉有常度，能深刻体会教师的思想。州里重其学行，称曰山堂先生，卒年六十四岁。陆游铭其墓，谓：“先生年十六，诸父开以《大学》，先生闻之，则穷深造微，极其旨趣，而文章机杼自成一家。悯世学多沦于异端，自拔出以张吾道。意所不可，虽名儒显人为时所宗者，必力斥之。”著有《山堂集》，陆游为之序。《中国人名大辞典》有载。

　　陆九思(1115～1196）字子强，贺长子。幼弟九渊新生，乡人有求抱为养子。二亲以子多，欲许之。九思力请以为不可。是年,九思生子焕之。因与妻曰：我子付田妇乳，尔乳九渊，妻欣然从之。九渊既长，事兄嫂如父母。九渊守荆门，迎九思以侍，不半年而返。后九渊在信中告其在荆门的所作所为，九思亦责其矜功，严毅如子。著有《家问》一卷，教育子孙要识礼义，其语殷勤恳切。朱熹为之序。九思初与乡举，后授从政郎。《中国人名大辞典》有载。

　　吴爱卿陆九渊之妻，祖籍南京，出生于临川前廊村。其父吴渐，字茂荣，与九渊为同科举人。爱卿为吴渐长女，幼有异质，女工不学而能，诗书过目不忘。南宋乾道三年(1168）与九渊结为夫妻。婚后照料九渊起居，料理家务，应酬四方宾客。淳熙十五年(1188），九渊创建象山精舍，又捐奁中物助之。爱卿与九渊相伴二十五年，育有二子(持之、循之）一女。

　　葛赓字德载，宋葛坊人。性友爱，才略过人。建炎间，盗贼蜂起。赓善用长戈，所部又皆勇敢，常为前锋，摧坚陷阵，战无不胜。王燮叛军数千人犯抚州，众皆惧。赓率乡社兵至城御敌，遥呼：骑马有髯者，善战，遇之小心。敌军中果有此人，赓奋勇上前，以长戈向其刺去，应手落马，余者惊溃。乡人欲上报其事，赓曰：吾志除贼，无意-。后以子贵，封宣义郎，赐绯衣银鱼。卒年84岁，陆九渊志其墓。葛赓子葛逢时，字才美，学业优秀，赓待之甚严。赓妻乘间泣劝，儿未尝有过，别管得太严

　　傅安潜字显夫，宋傅坊人。与雱同起义社，结寨韩婆岭。邓社保东北，傅社保西南。能以五指将竹挫碎，至今传说韩婆岭竹脆可揉，即从此而来。年八十二，赴召入京，犹能跃马挥戈。卒时无子，以甥黄根为继，抚安潜遗腹子植，及长，继父职。

　　邓雱(？～1135）字子泽，宋云林(今黄通乡）人。性沉毅，有臂力，好兵法。散家财养奇士，剑客多归之。有亡命之徒啸聚四境，官不能治，邓雱一一灭之。建炎元年(1127），赐名忠义巡社。邓雱为社都统，有兵数千，且训练有素。县南有傅安潜，亦聚子弟于里，人数百，与邓雱成掎角之势。二年正月，少保杨次山军叛，攻打抚州城，郡守命邓雱救援。邓雱与之血战抚州城南，安潜驰援，斩1590人，夺其良马兵器。四月，余党桂中立犯饶州。邓雱驰以援，擒桂中立斩之。三年六

　　黄彦远字思邈，宋城塘人。性恬淡，对《易经》有很深的研究，政和二年(1112）进士，授平江府教授。宣和二年(1120）单骑赴任。值睦州方腊起义军逼境，官吏连夜逃遁。其母闻之，遣人勉励他说：忠孝不能两全，你要忠于职守，不要担心我。彦远闻之感泣，率士民守城，方腊军不敢犯。后调吉水知县，乞归，隐居东庵。著有《五经指南》、《运气要览》、《东庵文集》。《中国人名大辞典》有载。

　　黄庆基(约1026～1102）字吉甫，又字世纶，号灵南，宋黄坊人。少与兄振基齐名，时推双壁。嘉祐六年(1061）进士。西京国子教授，改镇东节度推官，历选太常博士，进吏部员外郎。庆基与王安石同学，深相亲爱。时安石欲行新法，庆基反复劝说，论其不可，至于涕泣而下。哲宗元祐八年(1093）四月，进言议论以资序升迁的缺点，主张根据州郡的不同来选择人才。以司马光、吕公著、孙固、呈灏等为贤，不喜苏轼，以为有固习气，写文章论其不可大用。丙申知南康军。绍

　　周衮(1023～1098）字彦弼，北宋麻山人(今秀谷镇）。嘉祐八年进士(1063）。幼与王安石交往密切，王安石为其才华而倾倒。及长，安石行新法，认为衮是家乡人，必依附于己，欲用之。可衮的观点与王安石不同，衮反对新法，劝安石止之，安石不以为然。衮以员外郎出知滕州，有惠政，期满致仕归，卒于家。著有《周滕州集》。《中国人名大辞典》有载。

　　吴孝宗字子经，北宋柘岗人。少即文词俊拔过人，著《法语》、《先志》、《巷议》。嘉祐初，访欧阳修，以所著《法语》求教。欧阳修惊叹曰：子之文如此，而子之乡人王介甫、曾巩(子固）皆未尝称赞过你，何也？孝宗言，年少，于乡里无名，故未见礼于二君。欧阳修赠以诗，并介绍他去见曾子固。孝宗又以《先志》一书送安石。安石赞其文：世之名能文词者，已无过矣。又指出：若欲以明道，则离圣人之经皆不足以有明也。登熙宁三年(1070）进士，授主簿。

　　吴琼(1024～？）北宋柘岗人。王安石之妻。出身仕宦之家，其祖父吴敏、父吴芮、叔父吴蒙皆为进士。自幼聪颖，为王安石表妹。以夫贵，封荆国夫人。安石13岁时祖父病故，随父在家守孝三年，与柘岗诸表兄妹同窗共读。夫人与其两小无猜，婚后生活和美。后随夫宦游，相夫教子，严谨治家，其子女长成后，皆博学多才。夫人文采绮丽，宋人笔记多处有“荆公妻吴夫人最能文”的记载。安石去世后，留下遗产很少，吴夫人依靠小女婿生活，享年75岁以上。

　　吴芮，吴敏长子，吴德筠之孙。天圣二年(1024）进士，官秘书丞，其女吴琼嫁王安石为妻，生王雱。

　　王吴氏(996～1063）北宋柘岗人。吴畋女，王安石之母，王益之续妻。生于书香之家，为人贤惠厚道，能干温淑，治家精打细算，省吃俭用。待王益前妻之子安仁、安道如己出。安仁兄弟早逝后，留下的妻儿仍由吴氏照管，长大后，还为他们择配。吴氏不羡富贵，淡于名利，接连十多次谢绝朝廷选用其子去当官，一心督儿努力学习走科举入仕之路。安石为人为官，深受其母影响。年68，病逝于京师。

　　吴畋，吴德筠次子，吴敏之弟。畋之女为王益夫人，乃王安石之母。