黎奉元（1803～1867 年）， 又名风缘， 绰号“甩绳马骝”。佛山人。自小酷爱粤曲， 长大后结交粤剧界艺人， 钻研粤剧写作技巧。他编写的戏， 内容较清晰， 以力求“三戒” 为宗旨（三戒———戒诲淫、戒诲盗、戒封建迷信）。在剧本形式上， 改变过去提纲式的写法， 每一场戏都分别撰写成锣鼓谱、曲牌、曲词、道白、动作程式等较为完整的剧本的基本形式， 为后来粤剧剧本的编写起到奠基的作用。所写剧本， 富于文采， 深受人们的欢迎。他的主要剧本有：

　　李广海（1894～1972），字澄波。佛山（今禅城）栅下茶基人，骨伤科圣手。他创制的“李广海跌打酒”、“李广海滋补酒” 远近驰名。其父李才干（详见第128页），32岁拜浙江金山寺南来广东的智明和尚为师，得智明传跌打医术，于清咸丰年间（1851～1861）创“平恕堂”跌打医馆，兼售跌打药膏药丸。李广海深得其父真传，从童年起便攻读《内经》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草》等中医经典著作。少年时，博览《正体类要》、《伤科补要》、《医宗全览》、

　　罗登贤(1905～1933)，原名光，化名光生，今禅城南庄镇紫洞村隔巷人。民国11年（1922年）参与发动工人成立维护工-益的太古船厂工会。接着又发动铁工、铅铜铁喉和钨厂等行业工人成立香港金属业工会，成为该会领导人之一。民国14年春，他参加中国共产党，积极开展工人运动，任香港海员工会秘书。日、英帝国主义在上海-中国人的“五卅”惨案发生后，为声援上海人民反帝斗争，他协助苏兆征发动海员和金属业工人参加省港大-，并率领香港-工人回到广州，成立

　　任护花（1898～1978 年）， 佛山禄丰社任围人。年轻时在佛山教过小学。酷爱文艺， 广州名报常发表其作品。后被广州《现象》、《越华》等报聘为特约撰述，《国华》报聘他为专职副刊， 乃迁居广州。30 年代中期， 上述三报及《公评》、香港《环球》等报刊都刊登他的连载小说， 如《阿Q 外传》、《擦鞋大将军》、《花落荔枝湾》等。由于文笔活泼而极有趣味， 吸引了无数读者。任护花当时有两个名闻省港的笔名， 一个是金牙二， 另一个是周白苹。民国27

　　梁秋（1907～1982 年），佛山市人。10岁在佛山的民间“八音班” 学艺。14岁加入了粤剧班《大民国剧团》，成了该剧团中最年轻的“上手”（喉管、短筒、唢呐演奏员），并有“神童” 之誉。此后，相继加入大民国、大舞台、川上、钧天乐、新春秋、孔雀屏、太平、少凤、凤凰等省港粤剧团，任喉管、短筒、唢呐演奏员，在“棚面”中任“上手” 职。曾与马师曾、薛觉先、靓少凤、新马师曾等合作。20年代中期，他曾辗转于“女伶”、“师娘”、“歌坛” 之中，虽辛

　　梁荫棠（1910～1979年），原名梁荫雄。出生于佛山镇一个清贫的家庭，靠母亲织布维生。11岁丧母，由他五叔带到广州一间酒楼当厨房杂工。翌年，他的堂兄梁秋介绍他到新春粤剧团当音乐学徒。不久，又转当演员学徒。那时的粤剧团全是男班，没有女演员，梁荫棠学的是“花旦”，后拜黄振声为师，在“钧天乐”剧团当“马旦”（花旦中的婢女演者），技艺颇有长进。过了一年，升为“包尾花旦”（花旦中的最低层）。民国14年（1925年），粤剧界开始兴起男女班，梁不再

　　梁次（1911～1991年），顺德陈村人。少年时在其父开设的木雕民俗工艺店从事木雕工作，勤奋好学，广泛吸收、学习佛山各类民间艺术。从20年代中期到50年代从事木器家具和木雕工艺。曾任广东省和佛山市工艺美术学会顾问。1955年佛山民间艺术研究社成立，他是主要筹办的艺人之一，参与佛山民间艺术的抢救、研究与生产工作。在佛山举办的秋色活动中，创作出许多富有佛山秋色艺术特色的艺术作品，其中以纸扑、布扑、粘贴刻刺、纸腊仿制以及墨鱼骨雕刻等艺术品最为

　　林汝（生卒年月不详），南海人。佛山民间艺术研究社老艺人，是佛山秋色针口画最有名的老艺人。针口画是以绣花针在纸片上针刺出一点点的针口（孔），针孔相连组成线条，勾勒出物体形象，透过阳光或灯光显现成画。60年代初，国家副主席董必武来佛山民间艺术研究社视察时，对针口灯的精巧艺术十分赞赏，当场为针口灯取名为“万针灯”。林汝的针口画，人物、雄鹰、小鸟、树木、花卉、小船等物体，均以针口组成空间，有意留下没有针刺的纸面为物象真实轮廓，有的以针口为实线，

　　黎德（生卒年月不详）， 南海人， 佛山乐器社狮头扎作艺人。他创作扎制的狮头于1959 年中国民间工艺展览上获得金奖。佛山狮头扎作艺术， 始创于清乾隆年间， 是由鹤山人陈斗首创的。经过200 多年的不断创造和发展， 佛山狮头艺术已成为具有南方特色的扎作艺术。它有别于北方的仿真狮子的艺术形象， 故称为“南狮”。黎德创制的狮头艺术， 具有鲜明的形象特点：眼大明亮、口阔带笑、眉粗、杏鼻、额高且窄、面颌饱满、双腮突出、明牙震舌、背宽、后枕高企、色

　　叶秋（1926～1994 年）， 手工业工人出身， 1946 年开始从事佛山秋色艺术。1956年佛山秋色工艺社建立， 被邀加入该社工作， 从事秋色艺术研究和创作。叶秋熟悉各类秋色艺术制作技艺， 能巧妙地运用各种手工业原料（主要是边角废料）以及果菜产品等物料， 进行秋色艺术创作。他的纸扑艺术最为著称， 尤以纸扑人物作品最为杰出， 作品多次在国内外展出， 深受民众及艺术界的好评。其主要作品有纸扑：《夜读春秋》（1957 年）、《小憩》（19

　　梁定荣（生卒年月不详）， 号伯田， 清代道光、光绪年间佛山人。好读书， 但苦于家计， 壮年从事商业。是时外国商品涌进， 国内工商业大受打击， 梁定荣说：“今中外交通， 商战日剧， 我国人若不-远瞩， 争自濯磨， 则民贫而国亦敝矣！” 乃考察各口岸， 调查各方面情况， 提倡发展工业、商业和矿业。他认为岭南远离京师， 商贾与各方旅人， 若北上均需取道韶州出赣省， 涉江逾淮， 渡黄河才抵燕赵， 路途绵远， 数日不达， 十分不便。便决定开通水路

　　梁柱侯（生卒年月不详）， 清朝道光、同治年间佛山人。佛山著名的柱侯食品和柱侯酱的首创者。梁柱侯在外省生活过， 由于他喜欢研究烹调， 对北方菜的风味有所领略， 也掌握了一些北方菜的烹调方法。返佛山之后， 他在祖庙附近的三元市开了一间小食店， 专卖牛杂食品。由于手艺高超， 烹调得法， 食品美味可口而生意兴隆。三元市有一间酒馆叫“三品楼”， 位置紧邻祖庙， 楼倚“万福台”（祖庙中的戏台）， 热闹非常， 老板很有生意头脑， 他品尝了梁柱侯的小食

　　李宗岱（?～1896年），字山农，南海佛山堡人，李可琼之孙辈。道光二十九年（1849年）副榜贡生。官至山东候补道员署山东盐运使、布政使。有宏才伟略，卓越超群，为人慷慨而有大志。宋景德末年（1007年），山东招远已有“黄金之乡”的美称。19世纪80年代李宗岱创办的山东平度、招远金矿，不仅是近代山东省矿务发轫之始，也是中国民族工矿业发展史上的一件大事。清光绪九年（1883年），金矿附近朱桥镇乡绅李士恭开始与李宗岱商议共同开矿之事。适逢李宗岱

　　卫省轩（生卒年月不详）， 广东肇庆人。年轻时在一家钱庄打工， 后去日本。当时， 中国的火柴均从东洋输入， 人们称之为“洋火”， 致令财源外流， 卫省轩下决心要生产国货火柴。于是， 到日本后， 他学到很多生产火柴的知识技能。光绪五年（1879 年）， 从日本大阪回国， 在广东佛山首创中国第一家民族火柴厂———巧明火柴厂。火柴厂先设在文昌沙。后来， 巧明火柴厂迁到佛山缸瓦栏， 即今中山路火车站附近， 日伪时期厂址被炸毁，巧明火柴厂又迁往广州

　　梁智华（1870～1952年），乳名苏虾，字淦泉。原籍顺德，是佛山镇松桂里梁氏后人。清光绪年间，梁智华是一个走街串巷的“收买佬”，把收购的破烂洋遮（雨伞）拆下伞骨重新上漆，卖给修理洋遮的摊档。当时广州尚未能生产伞骨，靠从德国、日本等国进口，数量少且价格昂贵，所以梁智华的翻新伞骨销路很好。光绪十二年（1886年），他在广州市惠爱西路（现中山六路），承下半边铺面，挂起“梁苏记遮店”招牌。几年间从修伞到卖伞，生意日益兴隆。赚钱后，又在商业繁华

　　谭清泉（生卒年月不详），广东省新会人，生于清代末叶。少年家贫，离乡来佛山，在正埠码头为苦力，代客搬运货物维生。谭清泉年少忠诚，工作尽责，中外客商称他靠得住，多乐为雇用，因此他获得一个德国染料洋商赏识。后来洋商资助他在佛山畸岭街（现永安路口）开设一家“仁发”洋染料店，代理他染料，与同行争衡，他有时运来的染料，如未有顾客，则储藏于仁发货仓内候沽。最后洋商运来一大批洋染料来佛时，适值发生第一次世界大战，洋商因急于返国服务兵役，尽将来货储于仁发

　　梁日新（1886～1957年）、梁日盛（1898～1990年），二人是同胞兄弟，佛山松桂里“十二石斋”梁氏后人，梁新记兄弟牙刷公司的创业者。梁日新生于清光绪十二年（1886年），排行第四。梁日盛比梁日新小12岁，清光绪二十四年生，排行第六。其先祖原是佛山望族，广东四大名园之一“梁园”即为其先人园林。由于梁氏后裔几代嗜赌，家道日渐衰落，至日新、日盛一代已家产荡尽，难以维持生计。父亲早亡，靠母亲和姐姐穿刷子挣钱维持生活。日新、日盛均有胆识，

　　梁仲弘（1543～？），佛山人。是明代佛山望族梁氏十五世长房嫡孙，其祖辈梁正纲于南宋末年（1279年）由番禺北亭迁居佛山朝市街。梁仲弘自幼不鹜功名，立志习医。稍长，博览群书，先后跟随多位名医学习医术。学有所成后，他在佛山朝市街开设医馆为人诊病兼售中草药，并以“德”、“精”、“诚”为行医宗旨，无论贫富，对病者总是细心诊治，且治愈率很高，从而赢得了人们的口碑，求医买药者与日俱增。他还反复验证临床药方，逐步研制出几种颇有疗效的成药在医馆出售，

　　黄恒庵（1627～1692年），明代天启七年（1627年）十一月十二日生于顺德，后移居佛山。他精通医理，先后研制出乌金丸、活络丸、牛黄丸、卫生丸、宁神丸和理中丸等几种蜡丸，在临床上有较好疗效。尤以乌金丸最负盛名。1954年，乌金丸改名为“龟鹿八珍丸”，1970年后，此药品失传。黄恒庵家境虽属小康，但他为人勤俭，乐善好施，每月初一、十五吃素。到了晚年，更不忍心杀生，全吃素食。青少年时，便在佛山镇挂牌行医。后来看到把药方制成药丸更方便老百姓

　　陈铁军（1904～1928），女，原名燮君，原籍新宁（今台山），生于南海佛山镇一个华侨商人家庭。民国8年（1919）受“五四”运动的反帝反封建的进步思想影响，参加散发“提倡男女平等，提倡民主与科学”的传单。民国9年转至实行新学制的佛山季华女子小学读书。毕业后，便冲破封建婚姻束缚，到广州找寻革命真理。到广州后她进入位于西关的坤维女子中学（现为市二十九中）读书，在中共党员谭天度老师的介绍下，经常阅读《向导》、《新青年》等进步刊物，还与同学组