张皓（一作浩 ）（50年－132年），字叔明。犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山县）人。 东汉时期大臣，西汉留侯张良的六世孙。历任郡吏、大将军掾、尚书仆射、彭城国相等职，在廷尉任上，留心断狱。延光三年（124年），安帝听信谗言，将要废时为太子的汉顺帝刘保，张皓与太仆来历力争未果。永建元年（126年），刘保即位后，为感谢张皓，任命他为司空，三年后因灾异被罢免。阳嘉元年（132年），张皓再次担任廷尉，同年逝世，享年八十三岁。其玄孙张翼在蜀汉官至左车骑将军 。留心断狱 张皓少年时研习《律》、《春秋》，游学京师雒阳，与广汉人镡粲、汉中任李郃、蜀郡人张霸共结为友善 。永元（89年—105年）年间回

　　张纲，字文纪（108—143年），东汉犍为郡武阳（今四川省眉山市彭山县）人。 张纲是汉留侯张良的后代（七世孙），父亲叫张皓，爷爷叫张胤。他还是蜀汉将军张翼的曾祖父。张纲少时勤奋好学，对经学有一定研究。他虽出身官宦家庭，但少纨绔习气，很注意气节方面的修养。主管教化的司徒知道张纲品学兼优，是个人才，便征召他但任朝廷御史。东汉顺帝刘保，是由宦官司扶持当上皇帝的，因此，外戚与宦官权势很大，互相勾接，专横跋扈，陷害忠良，危邦乱国。目睹此情，张纲深以为忧，毅然向顺帝-，陈述对国事的见解和主张，希望皇上“割损左右”以顺天下人心。奏章呈上去，竟被搁置。顺帝永建、阳嘉年间，朝政更加混乱，民不聊生。顺帝一面向上天

　　 吕陶，生于宋仁宗天圣六年（1028），字元钧，号净德，北宋眉州彭山人，后徙居成都，故一作成都人。皇祐四年（1052）举进士，熙宁三年（1070）应制举，历任知县、知州，元祐年间任殿中侍御史，改左司谏，后又出任梓州路、成都府路转运副使等职，迄崇宁元年（1102）致仕，历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，仕宦生涯长达半个世纪。宋徽宗崇宁三年（1104）去世。吕陶一生，秉承儒家积极入仕的思想，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，无论是在朝中任职，还是在地方为官，都敢于直言，为民请命，无荣辱进退之念，“仰于天，俯于人，中于心，皆无愧。” 吕陶经历了北宋熙丰新政及元祐更化等一系列重大事件，“洛

　　李密(224年—287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据《晋书—李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不

　　孙知微，字太古，生卒年月不详。五代后蜀及宋太宗、真宗（976至1022年）时眉州彭山（今四川眉山市彭山县）人。一作眉阳人，寓居青城白侯坝之赵村。北宋著名画家。孙知微世本田家，形貌山野，赋性介洁，隐於画，师沙门令宗（僧令宗）。善道释，凡写圣像必先斋戒疏瀹（shū yuè：洗涤，沐浴），精心率意，虚神静思，方始援毫，故用笔放逸，不蹈袭前人笔墨畦畛（qí zhěn：田间的界道；格式，常规）。个人事迹虽以画得名，然耻为人呼画师。有位者或求之，即-托疾而遁。张乖崖（张咏，946—1015，是宋初一位有较大影响的大臣，尤以治蜀著称。北宋仁宗时期，有人甚至将他与赵普、寇准并列）镇蜀，雅闻其名，欲一见之，终不

　　 宋德之（？—？），字正仲，南宋眉州彭山县（今眉山市彭山县）人。祖先京兆（今西安市）人，任过隋朝谏议大夫，后来贬谪到彭山，子孙散居蜀中。庆元二年（1196年），宋德之应举，考中外省第一名，先后任山南道掌书记、国子正、武学博士、枢密院编修官、太常丞、阆州知州、潼川路转运判官、湖南路提刑、兵部郎官等。在朝廷正准备任用他为眉州知州时，不幸因病去世。在《宋史》、全祖望《二江诸儒学案表》中均有传。《二江诸儒学案表》载，宋德之“学于南轩（南宋著名理学家、湖湘学派代表、著名学者张栻，号南轩，四川绵竹人）之门，少与范文叔（范仲黼，字文叔）辈讲道，故其风节凛然，而所养极粹，惜乎未竟其用云。”

　　[生卒]1225-1279 [籍贯]眉州彭山人 [朝代] 宋朝 [主要著作] [小传] 杨栋从子。七岁归里，其母教以成立。宋理宗淳七年（1247），以胄试第一入太学。九年（1249），以公试第一升内舍。遇季冬雷震，首帅同舍诸生叩阍极言时事，有云：“天本不怒，人激之使怒；人本无言，雷激之使言。”一时争相传诵。宝元年（1253）进士。随从父栋守婺州。后罢归，寓居余杭（今属浙江），潜心研讨二程（颢、颐）理学，造诣日臻精纯。久之，调复州教授。旋召为户部架阁。除太学正，迁国子博士。历台州、扬州通判，政不扰民。再召为宗学博士，除崇政殿说书。每在讲筵，必以积诚感动君王。迁将作监，时朝廷为黄帝、

　　杨洪（？―228年），字季休，犍为武阳（治今四川彭山县东）人 ，三国时期蜀汉官员。刘璋时历任诸郡吏。刘备定蜀，任为功曹。诸葛亮向他征询意见，他认为汉中为益州咽喉，无汉中则无蜀，甚合亮意，擢为蜀郡太守，又转益州治中从事。刘备征吴失利，汉嘉太守黄元举兵反，迫成都。时诸葛亮赴白帝城探望刘备，杨洪即启太子，遣其亲兵讨元，生俘元。建兴元年（223年），赐爵关内侯，复为蜀郡太守、忠节将军，后为越骑校尉。平生忠清款亮，忧公如家，建兴六年（228年）卒于任上。人物生平兼任太守刘璋担任益州牧时，杨洪曾在益州多个郡中任职，刘备夺取益州以后，犍为太守李严任命杨洪为功曹。后来因李严意欲搬迁犍为郡的治所，杨洪极力劝谏

　　张翼（？－公元264年），字伯恭，益州犍为郡武阳县人。三国时期蜀汉将领。历任梓潼、广汉、蜀郡三郡太守，出任庲降都督，后随诸葛亮和姜维北伐，官至左车骑将军，领冀州刺史。初封关内侯，进爵都亭侯。蜀汉灭亡后，魏将钟会密谋造反，成都大乱，张翼亦为乱兵所杀。张翼是蜀汉第三任庲降都督，由于执法严厉，不得南夷欢心。在北伐上，张翼认为国小民疲，不应滥用武力，是蜀汉朝廷当时极少敢当朝和姜维争辩北伐问题的大臣。《三国志·张翼传》译文张翼，字伯恭，是犍为武阳人。他的高祖父司空张浩，曾祖父广陵太守张纲，都有声望政绩。先主刘备平定益州，兼任州牧，张翼任书佐。建安末年，被举荐为孝廉，任江阳长，转任涪陵令，升任梓潼太守。逐

　　释道会，唐僧，约580—649年，事见《续高僧传》卷第二十五——唐眉州圣种寺释道会传。下面是彭山人卢道钢翻译的释道会传。道会和尚俗家姓史，唐朝初年眉州隆山(今彭山）人。初出家时住西川严远寺。他气度高洁，言行超群，四方出家和在家群众，早晚来拜见的很多。为了增进见闻，他曾到京城长安去参访高僧大德十多年，对佛经论著、文学史学等知识渊博，甚得要领。他在京师时，还曾与法琳-《辨正论》。后来回到四川，想大宏佛法，教导后进，只是当时西川社会尚未安定，未如心愿。当时朝廷为了安抚西川，特派大员詹俊等入蜀。道会遂上疏表示，自己出身世家，愿为国家效力，带领徒弟到各地宣扬朝庭威德，书文招降，使归顾朝庭，和平安定生活。

　　程承辩，五代眉州（今四川省眉山市彭山县）人，画家，生卒年不详。宋·黄休复撰《益州名画录》有程承辩小传程承辩者，眉州彭山人也。工画人物鬼神。当孟氏（孟昶）广政（938—965年）中，与蒲师训、蒲延昌、赵才，递相较敌其艺，皆推妙手。兼善雕刻机巧，刻绘人物鬼神、怪异禽兽之类，奇绝当时。今彭山县洞明观之天蓬黑刹玄武火铃一堂、山王堂游变神鬼一堵，皆其所以作，至宋犹存。

　　释法泰，隋朝眉州隆山县(今彭山县）人也，俗姓吕氏，事见唐朝释道宣撰《续高僧传》卷第二十八•眉州隆山鼎鼻山释法泰传。《读史方舆纪要》说，“鼎鼻山位于隆山县东北二里。山形曲如鼎鼻。西魏改犍为县曰隆山，以界内有鼎鼻山，地形隆起故也。俗云：昔周鼎沦于此，或见其鼻，故名鼎鼻。”下面是彭山卢道钢翻译的释法泰传。法泰和尚是隋朝眉州隆山县人，俗家姓吕。他先作道士十多年，后来有所觉悟，回心向善，皈依佛门，剃发出家于象耳寺。他诵渎《法华经》心有所得，于是虔诚抄写了一部《法华经》，写时还出现一些灵异感应。下图是彭山象耳寺。眉山隋唐高僧——眉山历史人物(78）他准备把经书送去成都裱装，特请了一名挑夫担送，

　　字少华，留侯（张良）的后代，他父亲是张氏八世张壮，字少雄，官尚方署令迁大司寇。有史料说：时王莾篡汉，中原大乱，留侯（张良）子孙由北向南大迁徙，南下秦岭，越过巴山，移居犍为武阳（四川眉山市彭山）。张壮之子张胤，仍居彭山。赠大司空，妻王氏。张胤之子张皓，曾任东汉司空，谥鄂国公。

　　杨戏（?－261年），字文然，犍为郡武阳县（今四川彭山）人，三国时期蜀汉官员，早期担任督军从事、丞相府主簿。杨戏后来受到蒋琬的器重，并在蜀汉后期官至护军、监军、建宁太守、梓潼太守、射声校尉。杨戏为人疏阔简略，忠诚宽厚，后来因酒后对姜维有傲弄之言而被罢免。著有《季汉辅臣赞》。人物生平早年经历杨戏，字文然，犍为武阳（今四川彭山）人。 杨戏年少时与巴西人程祁、巴郡人杨汰、蜀郡人张表一同知名于世。杨戏常常举荐程祁，并称程祁的才能为众人第一 ，因此杨戏得到了丞相诸葛亮赏识。 建兴初年，杨戏二十多岁，从州书佐升任为督军从事，负责管理刑罚，执法办案解决疑难，人称处办公平恰当。后来辅汉将军张裔向诸葛亮推荐杨

　　李从周，中国人名，著名的有宋代的李从周，字肩吾（书史会要作李肩吾，字子我，号滨州），彭山（今四川彭山）人。博见疆志书名之学世亦鲜及之。为魏文靖公门人。能书，取隶楷之合于六书者，作字通行于世。《书史会要》、《鹤山集》。

　　张微（华阳国志作张徵），字建兴。蜀汉名将张翼之子，益州犍为武阳（今四川省眉山市彭山县），笃志好学，仕晋官至广汉太守。

　　道会，唐朝人，姓史氏，犍为武阳人，住益州严远寺。贞观中入京，被诬系狱，放归卒。

　　周宗，1917年9月出生于四川省彭山县。1937年12月延安抗日军政大学第三期三大队九队学习。1938年2月抗大军事干部大队——三期四大队学习，4月加入中国共产党，7月毕业时任排长，留校任学员队区队长。1939年下半年抗大总校学员一团训练处军事助教、总校军教科教育干事。1941年8月抗大军事研究班继续深造。1942年2月抗大总校太岳大队三队军事教员、队长。1945年9月太岳大队太岳分校分校队列股长。晋冀鲁豫军政大学学员三大队大队长。1947年8月第二野战军第十纵队训练科科长、桐柏军区作战训练科科长。1948年5月桐柏军区干部学校教务主任，1949年初58军随营学校副教育长。1949年6月湖北军

　　刘伯华，原名刘文田，民国3年(1914年)4月15日生，四川彭山县人。伯华少年好学，在彭山县读完小学、初中，后考入四川东方美术专科学校。美专毕业后，回彭山任教，常在《介田田画刊》上发表宣传抗日的漫画。民国24年，任教于重庆四维小学。不久国民政府军事委员会别动总队招生，他怀着报国热忱，前去报考。考取后受训，才知别动队无意抗日救国，而是研究“灭共”，乃愤然逃跑。为此受到国民政府军事委员会的通缉，遂改名伯华躲回彭山。民国25年冬，应四维小学同事、时任平潭教育科长的来文华之邀，离开新婚之家到平潭，就任潭南中心小学教导，不久改任校长。潭南中心小学(今县实验小学)，在伯华领导下迅速成为平潭抗日救亡的中心。