吴晓邦(1906—1995），原名锦荣，江苏太仓人。受“五四”新文化的影响，青年时代满怀革命热情，投笔从戎，在北伐战争中任叶挺独立团见习排长。大革命失败后，于1929年赴日本学习音乐，因敬仰波兰音乐家肖邦，遂改名晓邦。后受日本早稻田大学学生演出的舞蹈感染，开始对现代舞蹈发生兴趣，先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉与宫操子现代舞蹈研究所学习芭蕾舞与现代舞。1931年“九?一八”事变后回国，在上海创办吴晓邦舞蹈学校、晓邦舞蹈研究所，举行

　　蓝公武(1887-1957），字志先，生于江苏省吴江县同里镇。幼读私塾，后赴日本留学。1911年毕业于东京帝国大学哲学系。1912年回国后，师从梁启超，与张君劢、黄远庸合办《少年中国周报》，时人称之为“梁启超门下三少年”，或称“新中国三少年”。1913年赴德国留学，第一次世界大战爆发前回国。经梁启超推荐，以进步党代表身份当选为北洋政府参议院议员，是当时最年轻的议员。1917年后任《国民公报》社长、《晨报》董事，是《少年中国报》的创办人之

　　胡静芳(1844-1937），女，常熟人。幼承家学，长习教风。清末，在维新思想的影响下，女学风气渐开，她发起组织天足会，反对妇女缠足，自任会长，后任女子劝学会会长，始终致力于女子教育。光绪三十四年(1908年），胡静芳在六弦河夫家殷氏宅创办淑琴女塾，后改称淑琴两等女子小学堂，自任堂长。宣统元年(1909年），增办蒙养院，并赴上海蒙养院参观学习。次年创办私立淑琴女子师范学堂，将淑琴两等女子小学堂及蒙养院设为师范附小。她自题校名，自任校长，

　　萧蜕(1876—1958），原名麟，初名敬则，一作原名守忠，后改名嶙，字中孚、蜕公、盅孚，别署退庵、本无、退闇、旋闻室主、寒叟、苦绿等，江苏常熟人。清廪生。早年加入南社，又参加同盟会。辛亥革命后，退居不仕，寓居上海执教，曾继蔡元培后代理爱国女中校长。兼行医，医术甚精，曾被推为上海中医公会副会长。与李叔同相友。性耿直，重志节，抗战时苏城沦陷，僧服蓄须以明志节。晚年居苏州，鬻书自给，所居一带俗称南园，又自号南园老人。被聘为江苏省文史研究馆馆

　　包天笑(1876—1973），小名德定，初名清柱，成年后改名公毅，字朗孙，号包山，笔名天笑、春云、微妙、迦叶、拈花、秋星阁主、钏影楼主等，江苏吴县(今苏州）人。光绪二十年(1894）秀才。为富家开馆，懂日语。二十七年，与友人杨紫麟合作翻译《迦因小传》，引起很大反响。同年在苏州办《励学译编》、《苏州白话报》，竭力提倡白话。次年筹办金栗译书处。三十年，任山东青州府中学堂监督。三十二年，到上海任《时报》外埠新闻，并同时兼任曾朴《小说林》杂志。

　　费穆(1906—1951），字敬庐，号辑止，江苏吴县(今苏州）人，生于上海。1916年迁居北京。1918年入北京法文高等学堂，除法语外，还自学英、德、意、俄等多种外国语，因长年苦读，致左眼失明。曾任会计，后开始接触电影，撰写影评，办电影杂志，翻译英文字幕和撰写说明书。1932年至上海，任联华影业公司导演，同年执导了《城市之夜》，反映人民疾苦，充分显示出他的导演才华。之后，又陆续导演了《人生》、《香雪海》、《天伦》。1936年，导演完成影

　　钱昌照(1899—1988），江苏常熟鹿苑镇今属江苏张家港鹿苑镇人（原隶常熟）。1918年毕业于上海浦东中学，次年赴英国留学，就读于伦敦政治经济学院。1922年入英国牛津大学深造。1928年任国民政府外交部秘书，次年任国民政府秘书，1930年任教育部常务次长。1931年“九·一八”事变后，深感国难日亟，建议成立国防设计机构，得到采纳。1932年任国防设计委员会副秘书长。此后，国防设计委员会改建为资源委员会，任副主任委员。抗日战争时期，他

　　颜文樑(1893—1988），江苏苏州人。16岁时考入上海商务印书馆学习刻印、制版和印刷技术，后转入图画室学习西画。1912年自行试制油画颜料，创作出第一幅油画《石湖串月》。1919年发起组织苏州美术赛画会，为我国现代美术史上第一个全国性的美术展览会。1920年创作出色粉画《厨房》，标志着他早期创作的成熟。1922年与胡粹中、朱士杰创办苏州美术专科学校。1928年赴法国国立巴黎高等美术学校学习。1929年《厨房》获法国国家沙龙画全荣誉奖

　　范烟桥(1894—1967），乳名爱莲，学名镛，字味韶，号烟桥，别署含凉生、鸱夷室主、万年桥、愁城侠客，江苏吴江同里人。从师胡石予、金松岑、薛凤昌。1912年由柳亚子介绍加入南社。后随父移居苏州温家岸(平江区临顿路）“邻雅旧宅”。1913年肄业于南京国民大学商科。曾创办《同言报》、《吴江周刊》、《星》周刊，组织文学团体“星社”。1938年任《文汇报》秘书。1940年前后，为国华电影公司改编《西厢记》、《秦淮世家》、《三笑》、《乱世英雄》

　　赵元益(1840-1902)，字袁甫，号静涵。新阳(原属昆山，清雍正二年析出，民国元年复归昆山)县真义(今属玉山)镇人。出身世代书香门第，祖文彬、父之骥均为中式举人。元益8岁丧父，随母依居无锡荡口镇外祖父华沛恩家读书，咸丰九年(1859年)20岁时补新阳县学生员。22岁时其母患疟疾，误服庸医药而病逝，痛定之余，乃肆力研究医学数年，又获外祖父(精医)传授医技，尽得其中奥妙。于张仲景学说尤有心得，疗疾多奇效，医名噪起。同治七年(1868)至

　　黄人(1866—1913），原名振元，字摩西，又字慕韩、慕庵，别署江左儒侠，江苏常熟浒浦人。光绪七年(1881）庠生。曾为常熟县衙书吏。幼年从师秦鸿文，于书无所不读，自诗词小说及法律、医药、佛经道藏，莫不深究。凡经史、诗文、方技、音律、遁甲之属能晓其大义。中年后到苏州，与金松岑、吴梅、萧蜕等人交往。二十六年，东吴大学堂聘为首任国文教习，力倡文学自由之说。是年，与庞树柏等组织“三千剑气文社”，鼓吹反清思想。翌年，章太炎来校讲学，常过从。喜

　　赵石(1874—1933），篆刻家。又名古愚，字石农，号古泥，别署泥道人，江苏常熟塘市人。其父系药农，赵石仅读三年私塾，即在药铺习业。三年后，奔苏州寒山寺出家，未被收纳，返回金村。白天依药柜读书习字，入晚学习治印。初师常熟李钟，窥篆刻门径。后被李钟师吴昌硕赏识，荐至收藏家沈石友处深造，在诗文、书画、篆刻等方面都打下了很好的基础，曾为沈石友刻制过一百多方端砚的砚铭，拓成《沈氏砚林》4卷，被艺林视为珍品。书法以颜体见长，骨力遒健，雄浑开张，

　　顾沅(1799—1851），字澧兰，号湘舟，又自号沧浪渔父，江苏长洲(今苏州）人。道光间官至教谕。居辟疆小筑，建藏书楼为“怀古书屋”、“艺海楼”，“图书之富，甲于东南”。扬仲羲称“艺海楼”藏书不及四库者600余种，四库未及者2000余种。咸丰十年(1860），藏书尽为丁日昌所收购。襟怀淡泊，热心故里慈善事业。凡苏州的名人祠墓已沦没于荒烟蔓草者，他必斥资“搜剔整顿”，又以宋代范仲淹为榜样，捐田千亩，建立“义庄”，收容资助贫困者，还刻印了几

　　宋翔凤(1779—1860），字虞庭，一字于庭，江苏长洲(今苏州）人。常州学派代表人物庄存与之外孙，庄述祖外甥。嘉庆五年(1880）举人。官至湖南新宁知县。治今文经学，为常州学派的代表人物之一。他“通训诂名物，志在西汉家法，微言大义”。所撰《论语说义》，认为《论语》系孔子言性与天道微言所在，牵合阴阳以言“圣王大义”。所著《过庭录》，系其读书笔记，对古代史料详加考证。撰著编入《浮溪精舍丛书》。宋翔凤是常州学派起着承上启下作用的重要代表人物

　　瞿绍基(1772—1836），字厚培，号荫堂，江苏常熟人。廪贡生。以明经选授广文，曾任阳湖县学训导。喜藏书，购善本颇多。当地陈揆“稽瑞楼”、张海鹏“爱日精庐”藏书先后流散，瞿绍基不惜重金选购其宋元善本。建“恬裕斋”，积书10万余卷，乡邦文献、旧钞本和名家校本也是其藏书重要特色，又旁搜金石、碑版，藏书为江南之首。黄廷鉴于道光二十年(1840）作有《恬裕斋藏书记》。瞿绍基死后，其子瞿镛继续广采勤征，藏书日富，重建藏书楼，由于瞿氏家藏铁琴铜剑

　　沈复(1763—1825？），字三白，号梅逸，江苏长洲(今苏州）人。工诗画、散文。乾隆四十二年(1777），随父到浙江绍兴求学。后到苏州从事酒业。曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃。热爱艺术，忠于爱情，敢于反抗封建礼教。嘉庆十三年(1808），著《浮生六记》自传体小说，结构精巧、匠心独具，语言质朴，情实真切，生动活泼，富于浓郁的生活气息、诗情画意，是明清文言笔记中的“逸品”，预示着中国小说革新的到来。此书有英、德、法、丹麦、瑞典、日本、

　　钱曾(1629—1701），字遵王，号也是翁、贯花道人，江苏常熟人。钱谦益族曾孙。明末贡生，入清不仕。精熟典故，曾为钱谦益之《初学集》、《有学集》作注。自小随父钱裔肃读书和收藏图书，后又得到钱谦益绛云楼焚余之书，征求、校勘数十年不渝。其藏书室名“述古堂”和“也是园”，一生收集图书4000多种，多宋元刻本和精抄本，成为继钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁之后的江南藏书名家。先后编过三种书目：《述古堂藏书目》2200种，《也是园书目》3800种，《读

　　朱柏庐(1627—1698），名用纯，字致一，江苏昆山人。明诸生。清顺治二年(1645），父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难，他因敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。康熙十八年(1679），拒应博学鸿词科，后又坚拒地方官举荐乡饮大宾。居乡教授学生，潜心治学，以程朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践，曾用精楷手写数十本教材用于教学，颇负盛名。他深感当时的教育方法使学生难以学到真实的学问，晚年著《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。其《治家格言》，

　　吴殳(1611—1695），又名乔，字修龄，号沧尘子，江苏太仓人(一说娄县，今属上海松江），赘婿于昆山，故改籍昆山。明诸生。少时与同里诸少年习骑射，读孙武、戚继光书。崇祯六年(1633），与陆世仪等师从流寓昆山的石电(敬岩）练习枪法，按石电之传授，练枪法之戳、革二法者凡二年，枪法粗成。后来又得到沙、杨两家枪法，并从安徽程宗猷所著《耕余剩技》中探明程氏所传枪、刀等武艺。明亡后，奔走南北，常以设馆为生，流离困阨，终不失遗民气节，是明清之际最

　　陆世仪(1611—1672），字道威，号刚斋，桴亭，别署眉史氏，门人私谥尊道先生，亦曰文潜先生，江苏太仓人。弱冠之年曾习剑术，后又拜被誉为“江南第一”的名师石电(敬岩）将军学梨花枪术，并研习兵法，作《八阵发明》图说。曾参加复社。明亡后，与同里陈瑚等以道义相砥砺，于古今政治经济典章制度颇有研究。曾从刘宗周讲学，又隐居桴亭书院著述讲学。通晓诸子百家学说，精研程朱理学，与陆陇其并称“二陆”。清初受督学之聘，《儒家理要》一书，后在无锡东林书院和