魏锟，年少时即随兄镇戍守边陲诸镇，谙晓韬略，素有保境安民之志。兄每出塞作战，锟从不离左右，协助指挥调动。一日，锟率部下精骑与敌接战，战斗正酣，敌兵发箭射中魏镇手指，锟随即还射，中敌眼，应弦而倒，敌兵溃败。第二日，兄阵亡。正德末，侄袭兄兵职，旋即病亡，锟遂袭承兄指挥使职。锟治军有方，大凡战阵利害，士卒甘苦，地理险易，士气勇怯，无不了然于胸。后升守备、参将，镇守的东路花马池一带敌兵不敢进犯。嘉靖八年(1529），锟正奉命训练士兵，不幸染病身

　　魏镇，明环县人，世袭指挥佥事。镇骁勇善战，精于骑射，熟悉边情，屡立战功。明正德间，任宁夏副总兵，后加都督佥事、宁夏总兵，不久挂征西将军印，镇守灵夏。多次带兵出塞外与鞑靼、瓦剌兵作战，获大胜。在一次战斗中，敌兵乘其不备，发乱箭射掉镇一指，伤口发作感染。镇觉难痊愈，弥留之际，对弟魏锟说：“我虽死，死得其所。你要好好抚育我的儿子，谨守忠孝。”都御史冯清撰联：为全一镇三军命，不顾千金七尺躯。嘉靖十年(1531），地方官员向朝廷上奏魏镇事迹，朝廷

　　王渊，字几道，生于宋熙宁十年(1077），原籍熙州(今甘肃临洮）人，移居环州。善于骑射，智勇兼备。徽宗时，应征攻西夏，屡立战功，多次升迁，任熙河兰湟路第三将部将、权知巩州宁远砦。众羌寇入侵，经略司出兵征讨，上表奏请王渊统领岷山蕃兵将，率兵守卫泽州城。羌兵倾巢出动争夺泽州，王渊奋勇抗击，大败羌兵，追至邈川城。调任同总领湟州蕃兵将兼知临宗砦。后因获罪免职。宣和三年(1121），王渊为先锋随刘延庆征讨方腊。方腊军占据钱塘，士气高涨。渊告诉小校

　　清道光二十一年(1841）生，原籍洪德河连湾，后迁居虎洞刘解掌。长春9岁入私塾读书，一年后辍学。10岁从堂兄习艺，演唱道情皮影戏。因其秉赋聪慧，刻苦好学，从师不久即能挑线主演。13岁离师另组戏班，开始独立的演艺生涯。初领班，即以一丝不苟的演唱态度，娴熟活泛的挑线技巧，浑厚清晰的道情唱腔，赢得观众和同行的好评。同治初年，关、陇爆发回、汉民众反清斗争，环县一带受创尤重，田园荒芜，百姓流离。战乱中长春丧妻，为谋生计，他只身逃奔陕西定边，入当地

　　张綋(hóng），生卒年不详，字琴轩，会宁县城人。邑拔贡生，历署武威、通渭、平罗、皋兰、安化、宁夏、礼县、山丹、灵台、西宁、文县、泾州、洮州、兰州、巩昌等处教官。幼负才名，长于律古，尤好博古之学，著有《友石草堂诗稿》、《金石考略》、《蕉园摭录集》。

　　刘翰华(1779-1851），字焕亭，号实斋、春晖居士，会宁县城人。嘉庆十八年(1813年）癸酉科拔贡，朝考一等授七品小京官分工部学习，叙升工部主事、擢御史、工部员外郎，以年资积升工科给事中，仕至刑科掌印给事中，詹事府少詹事，诰授中宪大夫(正四品）。精于书法，擅楷、行书，尤长王、赵，创建山陕会馆撰书碑记。

　　杨松轩(1908~1949)，名永清，字松轩。原籍临夏县红台乡果园山，早年迁居临夏市城内忠诚路。7岁入凤林学堂读书，民国10年考入省立兰州中学(兰州一中前身)，民国15年冬离校后考入政治人员训练所学习，在政训所经胡廷珍介绍加入中国共产党，后任国民军赵席聘部政治处政训员。民国16年4月，中共导河特别支部成立，杨为特支成员之一。是年还参加导河青年社，在青年中积极宣传革命理论，教唱革命歌曲，排演文艺节目。“七·一五”蒋汪合流，国共合作破裂，导

　　马虎山(卒于1958年），回族，甘肃省临夏人，土匪出身的西北马家军军官，著名军阀马仲英的姐夫，他久历戎行，迭经阵战，追随马仲英左右多年，自始至终地参加了马仲英的祸乱西北4省之行。他在马仲英的3师，资格老、声威大、骄横跋扈，是个举足轻重的显赫人物，曾任3师旅长、前敌总指挥，1934年，马虎山随马仲英第二次进疆与盛世才争雄，在昌吉的头屯河，他指挥了为阻止支持盛世才的苏联红军的历时2天的鏖战，曾经3战3捷，使几百名苏军战士丧身冰河，一度有效地

　　马丕烈，别名马朝伟，出生于1909年，回族，临夏县漠泥沟人，马占鳌堂兄弟马占奎的第五子，马步芳岳父马朝选之弟。1998年在兰州病逝，享年89岁。少年时在枹罕小学读书，民国十一年(1922年）入西军，任左营代理营长，民国十四年(1925年）任国民军第七方面军骑兵营长。民国十七年(1928年）任甘肃省政府参议，民国二十一年(1932年）任青海暂编第九师军马处处长、陆军第100师副官处少校处长、第82军少将副官等职。民国二十八年(1939年）

　　鲁大昌(1889—1962），字嵩龄，临夏县黄泥湾乡鲁家村人。国民革命军将领，曾任新编第二军军长、第八战区东路总指挥等高级军政职务。1949年被俘，1962年在兰州病逝。鲁大昌自幼丧母，由其舅母代为抚养。至七八岁，送到城内姬家巷祖父家中，同其叔父(继祖母所生）在李光斌私塾读书。不数年，叔侄不和，祖母偏袒亲子，鲁大昌提出“他念书我不念书”，祖父为避免生气，允其所愿，辍学经商，从此他摆摊、当货郎、当脚夫，但均无所成。光绪末年逃至循化，由其族

　　索班东汉敦煌人。安帝时，为敦煌太守。永初元年(107），西域诸国叛，朝廷因罢西域都护，北匈奴即复收西域诸国，共为边寇十余岁。元初六年( 119），班任敦煌长史。敦煌太守曹宗派班将千余人屯军伊吾，以招抚西域诸国。车师前王、鄯善王均前来归降。数月，北匈奴单于复率车师后部共攻没索班等，击走其前王。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此请出兵击匈奴，报索班之耻，救鄯善复欲进取西域，邓太后未准。但令置护西域副校尉，居敦煌，复部营兵三百人。其后北

　　侯瑾侯瑾,字子瑜，东汉桓帝时敦煌人。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还，辄燃柴读书，常以礼自牧。独处一房，如以严宾。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。著《矫世论》，以刺当世。后徙入山中，覃思著述。以莫知于世，作《应宾难》以自寄。瑾按《汉纪》撰中兴以后行事，为《皇德传》(又称《汉皇德传》）三十篇，行于世。另有杂文数十篇，惜已亡失。瑾长于赋，尚存《筝赋》。时，河西人重其才品，不敢名之，皆称为侯君。(《后汉书·文苑传》《续敦煌实录》）

　　段灼，字休然，敦煌人。西晋大臣。段氏世为西土著姓。灼果直有才辩。少仕州郡，稍迁邓艾征西司马，从艾破蜀有功，封关内侯，累迁议郎。武帝即位，灼上 书追理艾事曰：“艾本屯田掌犊人，宠位已极，功名已成，七十老公，复何所求！正以刘禅初降，远郡未附，矫令承制，权安社稷。钟会有悖逆之心，畏艾威名，因其疑似，构成其事。艾被诏书，即身就缚。诚自知奉见先帝，必无当死之理也。及会受诛之后，艾将吏愚戆，自共追艾，解其囚执，艾在困地，未尝与谋，而独受腹背之诛，岂

　　索劢，字彦义。敦煌人。有才略。刺史毛弈表行贰师将军，将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田，起白屋。召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横断注滨河。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。劢厉声曰：“王尊建节，河堤不溢；王霸精诚，呼沱不流。水德神明，古今一世。”劢躬祷祀，水犹未减。乃列阵被杖，鼓噪欢叫，且刺且射，大战三日，水乃回减。灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。(《水经注》卷二《河水注》）

　　索綝(？— 316）索綝，字巨秀，西晋敦煌龙勒人。綝少有逸群之量。靖尤钟爱，每曰：“綝廊庙之才，非简札之用，州郡吏不足污吾儿也。”举秀才，除郎中。尝报兄仇。手杀三十七人，时人壮之。俄转太宰参军，除好畤令，入为黄门侍郎，出参征西军事，转长安令，在官有称。永兴元年(304），成都王颖劫迁惠帝至邺，颖为王浚破，帝遇乱逃亡。河间王顒使綝、张方东迎乘舆，有功，拜鹰扬将军，转南阳王模从事中郎，刘聪侵掠关东，以綝为奋威将军以御之。斩聪将吕

　　竺法乘竺法乘，俗家姓氏不详，生卒年均不可考。当属西晋时期敦煌人。法乘幼而神悟超绝，悬鉴过人，依竺法护为沙弥，清真有志气，法护甚嘉焉。法护既道被关中，且资财盈富。时长安有甲族，欲奉0，试法护道德，伪往告急，求钱二十万。护未及答。法乘年十三，侍在师侧，即语客曰：“和尚意已相许矣。”客退后，乘曰：“观此人神色，非实求钱，将以观和尚道德何如耳。”法护曰：“吾亦以为然。”明日此客率其一宗百余口，诣法护请受戒具，谢求钱之意，于是师资名布遐迩。法乘后

　　氾腾《前凉录》做氾胜。字无忌，敦煌人。腾生性好学，品格高洁，晋惠帝时举孝廉，除郎中。值天下兵乱，去官还乡里。时敦煌太守张閟造之，闭门不见，礼遗一无所受。叹曰：“生于乱世，贵而能贫，乃可以免。”家财五十万，悉散之于宗族，柴门灌园，以琴书自娱。张轨征之为府司马，腾曰：“门一杜，其可开乎？”固辞不受。病两月余而卒。(《晋书·汜腾传》）

　　氾瑗前凉敦煌人。字伯玉。少通经学，刚果有壮节。郡旧俗墓茔皆葬邑中，瑗独葬父于东碛，时人非之，县令李充到官后，称志孝合礼，众乃皆出葬东西碛。后辟州主簿、治中、别驾、从事，举秀才。八王之乱时，曾屡谏齐王冏。后仕张轨，为中督护。东羌校尉韩稚杀秦州刺史张辅举兵谋叛，瑗奉命率众二万讨稚，先遗稚书，令其速成降，遂率众迎降。未几，瑗为兵乱杀。(《十六国春秋·前凉录》《晋书·张轨传》）

　　阴澹，前凉敦煌人。曾任敦煌太守。澹性忠烈，有才学。年二十，辟为治中从事。张轨守凉州，任为股肱，参与机要，转督护参军、武威太守。轨保凉州，澹之力居多。任敦煌太守时，于郡城西六里造渠溉田，号阴安渠。澹尊贤受士，郡事多就询贤士索袭。曾向郡中索占梦书，被拒，仍以帛礼之，月供羊酒。弟鉴，骏以阴氏门宗强盛而功多，忌害之，逼自杀。(《十六国春秋·前凉录》六）

　　索袭，字伟祖，十六国时期敦煌人。袭靖虚好学，不应州郡之命，举孝廉、贤良方正，皆以疾辞。游思于阴阳之术，著天文地理十余篇，多所启发。不与当世交通。或独语独笑，或长叹涕泣，或请问不言。张茂时，敦煌太守阴澹奇而造焉，经日忘返，出而叹曰：“索先生硕德名儒，真可以咨大义。”澹欲行乡射之礼，请袭为三老，曰：“今四表辑宁，将行乡射之礼，先生年耆望重，道冠一时，养老之义，实系儒贤。既树非梧桐，而希鸾凤降翼；器谢曹公，而冀盖公枉驾，诚非所谓也。然夫子至圣