程宿(公元971-1000年)，字萃十，开化北源(今长虹乡北源村)人。宋太宗端拱元年(988年)戊子科，年仅18岁的程宿状元及第，成为中国科举史上最年轻的状元之一。百年勃发据《开化县志》记载，开化的程姓有两支，原籍都是安徽歙县。一支于唐大中年间(公元847—860年)定居龙山霞关(今开化县-镇下江)，后散居蕉川、东坑口等地。另一支于唐中和三年(883年)从歙县迁至常山县北竹(今长虹乡北源村)落户。程宿属于后一支。据传，程宿先辈程青为避战乱，往南寻求安居乐业之所，翻过了一座又一座大山，趟过了一条又一条河流，历尽长途跋涉的艰辛，进入了浙江衢州大地。有一天，程青带着家人沿着河道狭窄、两岸高山陡峭、水

　　夏原吉(1366—1430)字维喆，祖籍浙江开化，后徙江西德兴。夏原吉历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，为明代“五朝元老”。夏原吉曾任户部尚书、太子少保、太子少傅等重要官职。明宣德五年病逝后，明宣宗赐他为“太师”，谥“忠靖”。后人赞夏原吉是：“一生清操如冰雪，万世励节似苍松。”夏原吉有《夏忠靖集》六卷并附录一卷传世。据悉，明永乐年间，朝廷敕封夏原吉为资政大夫，这道圣旨至今仍为开化夏氏族人珍藏。理财治水为国操劳夏原吉一生兢兢业业，勤政爱民，对经济发展和社会稳定起了重大作用。史载，夏原吉任户部主事时请求政府裁减冗员，平均赋役，严格盐法等，他还把有关财政数据登记在随身携带的小本子上，使自己了然于心

　　方豪（1482-1530），字思道，号棠陵，开化县金村乡金路人。自幼豪迈卓异，四岁即能联句，且对答如流，有神童之称。年十六从名儒文山先生吾冔学，视为天才。正如其好友吾谨在《方崑山像赞并予》中所写：“思道抱奇气，疏节侃侃多正议，听者辄毛骨悚然。志欲效古丈夫，树声业于宇宙，而才且是为之用。弱冠为文，辞捷若宿构，或仓促索其数千言，咸立应之，不加点缀而华彩烂然。”明正德二年（1507）获乡贡第一，三年举进士，赐同进士出身。五年八月（1510）任崑山（今属江苏省）知县。时，崑山方阽于海潦，频发大水，洪涝为灾，田地荒芜，百姓无以为生。草根树皮，采掘殆尽。“徙死迁之者每以万计”，一时之间，饿殍蔽道，枯骨填河

　　吾冔（1431～1504年），字景端，号求乐，别号文山，城关汶山村人。其父任长坦教谕时，生冔於学宫。吾冔幼有异质，敏悟过人，八岁能赋诗，达官学者以成人礼之。初学左氏春秋，求学勤奋。稍长，从外舅方泌学易经，并对易经颇为钻研。时兰溪人，南京礼部尚书枫山先生章懋来访，谈论经义，吾冔对答如流。章懋称其造诣颇深，方泌对他更是器重，将胞妹配他为妻。 明·天顺三年（1459年）吾冔中举，后入太学，与安福的刘景元、四明的杨维立设丽泽之会，研究经义，一时誉满帝都。一些士大夫感慕其才学，主动与他交游，他们的儿子也争着拜他为师。然，吾冔曾五次参加礼部官的考试均未成功，心存退意。有的士大夫劝他以后再举，冔如实答

　　方元启（1615-1678），字运开，号竹友，开化县黄谷乡方田人。自小聪颖过人，且勤奋苦读。其父方一秦，字思大，为明末开化邑庠生。虽家道中落，为培养儿子，不遗余力，不惜重金送元启赴杭州求学。元启深知老父寄希望于己，至杭城后，日夜苦读，竟一年之久，未上枕席。待一秦赴杭探望儿子，方知此情，心疼不已。元启则以诗相答：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，天涯到处有青山。”以示自己立志苦读成才的勇气和毅力。毛泽东少年时曾引用此诗，并稍作修改来表达自己外出求学追求真理之决心。清·顺治丁酉（1657）方元启高中举人，四年后，辛丑年（1611）赴京会试、殿试，中马世俊榜，列三甲一百四十四名进士。

　　张铭轩（1659~1718年），讳嗣溥，字天如。华埠镇玉川（今下界首村）人。清代两浙著名学者。清康熙十四年，耿精忠叛军过玉川，年仅十五岁的张铭轩负母避入常山原谷，由于烈日熏蒸，其母卧地呕血，口渴思泉水，嗣溥提瓢往返于山径之中，取水为母解渴，不幸母病猝死，贼兵追至，避难者皆惊走，唯铭轩独守母尸号泣。贼兵感其孝，舍之去。张铭轩遂负母尸归家安葬。 张铭轩幼颖异，读书过目不忘。十三岁游庠，丙寅年（1686年）相国太仓王公视学浙中，奇张铭轩之文章，选拔贡入太学，因父积厚年老多病，不忍离去，父强之行，乃与父商定十月即归。至京城后，声名大振。时浙江鄞县人，少宰仇沧柱负重望，初入翰林，诸名士多执

　　吾绅（1381-1441），字叔缙，号纳斋。自小聪颖，经书过目不忘。明·建文四年（1402），考中举人，永乐二年（1404），进士及第。是岁，廷策进士四百七十人，被选优秀者二十九人为翰林庶吉士，读书文渊阁，唯绅年龄最小，且质伟才硕，博览群书，为文立论鲜明，言辞激励，滔滔然无所凝滞，深博皇帝朱棣的称赞。被任命参与修撰《太祖实录》、《永乐大典》及《四书五经》、《性理大全》等。同事者四十余人，撰辑之功，吾绅居多。九年（1411），成祖改绅为刑部主事，在职期间，理案有方，治狱有声，声誉甚隆。十六年（1418），再迁本部郎中，因政学兼优，次年超拜礼部右侍郎。诏书初下，成祖对礼部尚书吕震说：“绅出自翰林，

　　余玠，字义夫，号樵隐，宋资政殿大学士兼兵部尚书。据华埠镇一山《余氏宗谱》载：宋高宗南渡，其先祖椿年举家迁徙至衢之开化，住居金水芳山（即今村头芳林）。庆元戊午年（1198）十二月辛未，母巩氏感异梦而生。 玠少年时，力学雄浑，气宇魁昂，观书，则一览成诵，为文，则下笔成章，除经史之外，喜作锺王草书。至於功名，常以诸葛亮、郭子仪自比，胸怀四方之志。一日语同窗曰：大丈夫安能碌碌依阶以求进？！遂辞别故乡芳山，束书负笈，赴江西庐山白鹿书院，从李宏斋、黄勉斋诸老，学明经济世之学。绍定三年（1230），金兵犯界，家国危亡，时玠为淮东制置使赵葵幕僚，虽一介布衣却怀报国-，满腔热血奔波于淮安、高邮、兴化间，举

　　徐文溥（1480-1525），字可大，号梦渔，开化县芹阳镇（今城关镇）人。明·正德六年（1511）进士。授南京礼科给事中。九年（1514），南昌宁王朱宸濠请复护卫屯田职。文溥上疏历数宁王勾结刘瑾，结党营私，以招护卫为名，行篡权乱国之实，及“剥削商民，挟制官吏，招诱无赖，广行劫掠，致舟航断绝，邑里萧条，万民莫不切齿”等罪。严肃指出：“及今止之犹恐不逮，顾可纵之加恣，岂非假翼于虎乎？”请求朝廷“裁以大义，勿徇私情，罪其献谋之人，逐彼侦事之使。”时，朱宸濠位重势大，朝中不少大臣暗中皆与其往来，多半乃其亲信。文溥此疏一上，百官惊震，“人咸危之”，尤其一些正直-，均为文溥当心。幸好武宗只责文溥“妄言而己

　　程俱(1077一1144)，字致道，北源(今属长虹乡)人。重祖程宿为宋端拱元年(988)状元，祖父程迪为庆历二年(1042)榜眼，父亲程天民为熙宁六年(1073)进士，母邓氏为尚书左丞邓润甫之女。程9岁父逝，依母居外祖父家。绍圣四年(1097)，以外祖父推荐任吴江县主簿。建中靖国元年(1101)，监舒州太湖茶场，因上疏罪当道而被黜，退居吴下。政和元年(1111)，起知泗州临准县。二年，成进士赐上舍出身．调将作监丞．后改调秘书省著作佐郎。三年，升礼部员外郎。七年，以病告老，不俟报而归。建炎三年(1129)，复出，以太常少卿知秀州。十二月，金兵攻陷临安，程为保秀州，部署兵力与金兵决战，朝廷却令程放

　　金实（1371～1439），字用诚，明代开化华埠镇庄埠人（今昌谷）。因-论治国之道，甚得明成祖赞赏，即入文渊阁，并参与《太祖实录》和《永乐大典》的编修。因编撰有功被选为东宫太子讲官，升左春坊司直。不久授卫王府左长史，入西掖，负责辅导诸王子。为仁宗、宣宗、英宗三代皇帝之师。

　　张道洽（1205～1268），字泽民，号实斋，开化中村乡人。历官池州佥判。一生爱梅成癖，爱梅成痴，写有梅花诗300余首，这在中国古代诗坛实属罕见。元初《瀛奎律髓》作者方回，对张道洽的咏梅诗曾作如此评论：“圆美精熟，无语不平淡，而豪放之气，自不可掩”。又说：“至清洁而无埃，至和平而不怨”，“横说纵说，信口信手皆脱洒清楚”，这就是其咏梅诗的风格之所在，故有“梅花诗人”之雅称。

　　 吾衍（1268-1311）字子行，亦名吾丘衍。清初避孔丘讳，改丘为邱，自号竹庐、竹素，别署贞白居士，世称贞白先生。开化县华埠镇孔埠人。据《开阳吾氏宗谱》记载，吾祖渭公，初为曹彬参军，平南唐有功，进衔‘都督’，实授三衢太守，次子满居开化石井，族大蕃衍，科第文物，复见辉映，遂称“两浙名家”。自渭公后四代为吾禺，禺生三子：吾信、吾良、吾何，分别为三支，即石井派、孔溪（孔埠）派、汶山派。吾丘衍乃渭公第十代孙，孔埠吾良之六代孙。其祖父、父亲均为国学生。衍十八，随父侨居钱塘生花坊，因出身于书香世家，加之从小读书勤奋，故诗文乐艺，印学篆刻无不精绝。他在《赠该图书钱拱之男钱瓛绝句》中云：“-小印网蛛丝，汉篆

　　余建隆，号熙廷，开化北乡人。为人简朴刚直，处事方正不苟。由万历丁酉（1597）恩贡，吏部考选第一，择优录用为黟县知县。按照旧规，知县的日常生活，都归里总负责供应。每月初一，照例还有礼物馈送，称为“月旦礼”。建隆莅任之后，为减轻地方经济负担，认为这种供应方式不妥，应适当予以修改，月旦礼劳民伤财，则更不应该收取，即下令取消了它。第一个孙子出世时，有个丞史因公往府办事，为讨好上司，特意带着银钏、彩裳前去贺喜。建隆办完公事回寓所休息，发现这些东西，惊问：“此物从何而来？”家人如实回答是丞史送的，建隆沉着脸说：“为官一任，要造福一方，凡不义之财绝不能要”。于是按照老爷吩咐，马上将这些礼物全部退还原主。辖

　　戴敦元（1768-1834），字士旋，号金溪，开化县华埠镇孔埠人，少有神童之称。清·乾隆四十八年（1783），年仅十六高中浙江乡试举人，五十五年（1790），恩科会试举贡士，因患痘疹而误殿试。癸丑科（1793）补行殿试，钦点翰林院庶吉士。嘉庆元年（1796），任礼部仪制司行走主事，二年（1799）补武昌部湖广司主事。时，有太史杨某-嘉庆帝，评议朝政，触怒龙颜，下旨重治。敦元不计个人安危，冒死上谏，秉公处理，感悟皇帝，赦免杨某死罪，从轻处理。秋审结束，适逢京中三年一次考核（京察），戴敦元被列“京察”一等，誉满京师。敦元体恤下情，每逢良辰佳节，他让下属皆归私宅，合家过节，自己仍宿本衙，办事如平日。

　　江景房（915～987），宇汉臣，桂岩渥溪(今属封家镇)人。吴越国时，任镇海、镇东节度判官、侍御史。太平兴国三年(978)五月，吴越除国版图归宋，景房奉文书图籍赴汴梁。景房素感吴越十三州田赋，每亩超3斗，民负担过重。途经扬子江，因思销据冀能减赋，于是将文书图籍悉沉江中。至汴京，诡称遇巨风翻船。太宗欲治以重罪，经群臣申述获免。吴越归宋后，旧官大都加封，唯景房降职，任沁水县尉。不久，以病辞退，居开化桂岩渥溪，躬耕终老，绝口不提沉籍之事。人物生平太平兴国三年(978)五月，吴越国降宋，景房随吴越王向宋廷呈《纳土表》，奉旨将图籍赋册运往汴京。吴越所辖两浙之地，赋税最重，每亩三斗。吴越属宋后，田赋按旧籍

　　 余五婆(?一1133)，九里坑(今属马金镇杨和村)人，摩尼教徒。宋宣和三年(1121)，淳安方腊起义被镇压之后，余在家乡奉行摩尼教，宣传建祠庙，修桥梁和本教功行；主张“驱-之暗，达性善之明’，颇得人心，入教者甚众。绍兴三年(1133)三月，余与遂安县摩尼教徒缪罗置武器组织起义。宫府闻之，张贴告示，企图瓦解。不久，诏衢州守臣汪思温追捕，官兵追至九里坑，五婆率起义教徒转移至遂安白马源。官兵又迫至白马源，五婆指挥起义教徒勇猛抗击，击毙巡检张甫、淳安县尉曹作、肃指徐詹及官兵多人，威势震惊宋廷。同年五月，宋廷派神武中军统制杨沂中率官兵3000人前往镇压。缪罗等8人叛降，五婆率众徒抗击，不幸阵亡。

　　 江东伟（1584一?）字清来，号壶公，霞冈（今林山乡下江）人。万历三十四年（1606）举人，次年，患足疾居家读书，钻研理学，“面壁九年”。但觉“支离附会，堕落坑堑中，疑团不破。”于是摒弃理学，并斥之曰：“吁嗟乎！道学家之作伪也，而容崖然，而口阚然。一则曰正心，再则曰诚意，诚意者，不过门面大话而已矣。”江—生推祟苏轼、徐渭等学者，搜集先秦以来天壤奇书，广泛采集政治、经济、历史、文艺等方面资料，取其所适合的内容，著《芜蓉镜寓言》等书。著述之余。江负薪于山，躬耕于田，对长辈尽孝，对兄弟友爱。时人称其：“满腹不合时宜”，“独行胸意，不刀腐头巾”。

　　汪庆百(?一1652)，字元履，号生洲，芹阳镇(今屈城关镇)人。明万历三十八年(1604)进士。初授行人，天启初，就职礼部，遇大事则秉公决断，侃侃直陈，不知瞻顾，满朝-敬佩不已。天启二年(1622)，汪病退乡里。崇祯三年(1630)主纂《开化县志》。次年复官，志成，赴任，始补太常寺少卿，转轶廷尉。七年，提升吏部-。后因对战事调兵增援不力，自劾告退，回乡待罪。崇祯十二年，南京缺员。崇帧帝选汪为南京工部尚书。翌年，汪拜谒明太祖陵，途中坠马伤臂，随即卜-请求致仕，归隐桂岩．闭户著书，传世的有《工部瑞莲党》15卷等。