侯荧光,清代禹州人，字星台，世居禹州城内。长文辞，工书法，善绘画，喜好饮酒。家贫无钱买酒，有人送酒来，即与之对饮，不问为何许人也。在他为禹州生员时，知州朱炜聘作教读。道光元年(1821)乡试考中举人，后赴京参加会试不中，寓居京师卖画。偶作画《龙升天赋》，被穆彰阿(大学士、清政府的军机大臣)之子购去，穆见后大为赞赏，遂聘为家庭塾师。道光十五年(1835)中进士。初任武邑知县，后改任四川仁寿知县。因母去世归里，不久病卒。

　　孙九同,清禹州人，字喻庵。孙寅柄之子。在他童年发束双角时，其父带他拜访先辈王聿修先生，王赞许说：“郎君他日必为禹州闻人。”九同虽在幼年，纯朴大方，治事有方，其父因病不进食物，自己也不进食，深得乡里好评。嘉庆五年(1800)中举。因母年迈，不再参加会试。九同治学务重实际，曾作《逊敏斋记》自警。对编纂《禹州志》(指道光《禹州志》)关心倍至，为考察禹州境内山川，不顾隆冬盛暑，跋山涉水，亲自明查脉络支属，订正名称错误，核实人物传述，著有《禹州山

　　刘廷芳,清代禹州人。幼年读书聪慧，因屡试不第，改习弓马，为禹州武生员。中乾隆五十八年(1793)武举，以兵部差官任江西吉安卫千总。督运粮米，夜泊岸边，会起大风，船只多遭覆沉，廷芳事前系船于柳树上，才能幸免。后升任南昌卫守卫，在官二年，因老告归。廷芳晚年好学，虽逾70仍手不释卷。同文士交谈，都服他知识渊博，风度文雅。廷芳更善书法，最喜米芾体，当时禹州匾额多出其手。廷芳善饮酒，虽痛饮从不失礼。每酒后乘兴挥笔，大笔淋漓，字迹雄健，颇有意到笔随

　　罗梦凤,清代禹州人。住城西毛吕村。由拔贡中乾隆三十七年(1772)举人，历任柘城、考城、新野、叶县、镇平、登封教谕，许州学正等职。梦凤不慕名利，生平好学，老不废书，与襄城耿盘吉齐名。尤喜爱作诗，与马时芳互相推许尊重。所作《雁字诗》七律30首、《咏月》诗百首，清新悦目，传颂一时。

　　连云鹏,清代禹州人，字程万。关心地方公益，不计个人利害，敢于仗义执言。因禹州清颍驿连年摊派驿、骡马、草料，民众不堪骚扰。云鹏具文呈请省府决断裁去，乾隆三十五年(1770)巡抚何某奏请未准；四十年(1775)又请巡抚徐某奏请，诏令准于裁去清颍驿，在石固镇另设一站。禹州旧有运漕帮价的规定，也经云鹏具文呈请，才得免去。云鹏所言，具有胆识，能慨慷陈词。中乾隆五十三年(1788)举人，后授任永宁教谕。在任所病故。

　　王耀临,清代禹州人，生卒不详，字照万。才智超人，学识渊博，善写文章，补州生员后，颇有名声。惜中年为病所累，不愿做官。修蒲西洞定居，自号虚谷。因洞前有逍遥溪，又自号逍遥子。少年时不善诗，晚年酷爱吟咏，潜心力学，其诗大有进益，佳处不减李梦阳。素与马兴淇、马时芳父子友好，曾为马时芳《垂香楼诗集》作序。王病故后，马时芳作悼亡诗，有句说：“心余形体外，学在病愁中”，表示哀思。

　　马时芳(1761—1837)清代理学家。字诚之，号平泉，禹州城南三峰山北观耜园村人。22岁即中乾隆四十八年(1783)乡试副榜，但以后屡试不中，嘉庆十二年(1807)试卷被房官横抹，乃作归来诗，绝意进取。十九年(1814)授封丘教谕，道光七年(1827)任巩县教谕。著有《朴丽子》、《求心录》、《马氏心书》等。

　　赵谨(1749—1811)清代禹州人。幼年时家赤贫，与兄赵瑜在无量寺读书。寺距家五里，每天中午不吃饭，出寺少停便进入。塾师李九苞知情后，对瑾的才志极为赞赏，以女许婚，使他专心读书上进。18岁时，正当乾隆三十二年(1767)禹地歉收，其兄在内乡设馆教书，为生活计，谨前往寻觅。道经马山口古寺，得设塾廪生庞章润赏识，请他在该地设馆。在内乡15年始归禹，补为禹州为生员。三年后中乾隆五十年(1785)举人。授滑县教谕兼掌书院。因母去世返里，守贫如

　　张云程,清代禹州人，中乾隆三十年(1765)武举。授任直隶赞皇县千总，升任泰安府守备。前任守备卒于官所，因无川资不能归葬，云程用自己所乘车马送柩归里。乾隆五十一年(1789)泰安灾荒，饥民在猪山聚会准备起事。经历官某整顿兵马，计划进剿。云程说：“乡民并不是要作乱，主要是饥饿造成的，安抚即可。”云程派人至猪山安抚，众皆散去。后云程升任文登县都司，卒于官。

　　安淮,清代禹州人，字大川。因家居靠近南柳河，自号南柳先生。胸襟开朗，生平好学，博览群书，更喜爱古文词。乾隆三十年(1765)中举。历任鲁山、宝丰教谕。乾隆四十六年(1781)任滑县教谕。不久，暂代上蔡教谕及睢州学正。所到之处皆有题咏。嘉庆三年(1798)归里，著有《洗心亭稿》一卷、《自怡草》诗集上、下卷。

　　孙寅柄,清代禹州人，字斗维。人至孝，其父孙广生自山东费县任知县病归故里，寅柄徒步随行，朝夕侍奉。乾隆二十七年(1762)中举。历任信阳府教授，孟县、新野训导。因父去世归里，服丧期满起用为新乡训导。年老告归，终年70岁。寅柄少年多病，因此决心学医，熟习方药，精通医理。有登门求医的不分贫富，都尽心诊断医治。任职期中，尽力济贫扶危，有时罄家资相助。家资不足，宁可转借官库也要周济别人。然后用医疗所得抵偿。

　　康庆云(1745—?)清代禹州人，字锦章。20岁中乾隆三十年(1765)举人。因家境清贫，体弱多病，郁郁不得志。善著诗文，所作《咏史》百题，传颂一时。清代禹州儒林著述首推时芳，但对时芳定评最早的当推庆云。当时，时芳之父在江西任职，他从江西父亲的住所归来。庆云读时芳所作《南游日记》、《归途日记》后说：’阅读此作，深恨平生错用功夫。”并专题写长歌赠予时芳。不久，庆云卒。时芳写祭文痛悼说：“禹州这样大，知已只有四人：一中表祖鹏举，一业师王孝山

　　刘玉威,清代禹州人，字苍佩，号越庵。刘湛之子。玉威沉静寡言，口不评论人物，善文章，工诗词，且擅长草书。因此，年方20便名噪中州。康熙五十五年(1716)选为贡生，北游赵、魏等地，后入京师，诸公卿一见如故，愿为至交。玉威以为非平生所好，辞谢归里。尝与窦静庵、冉永光、耿逸庵诸前辈讲苏门(指栖隐)之学。玉威才思敏捷，学识渊博，为文不暇构思，挥笔立就，求文者均如愿而去。著有《来嵩稿诗集》、《文集》若干卷藏于家。终年70岁。

　　杨居午,清初禹州人，字中天。中康熙五十六年(1717)举人。授绍兴府新昌县知县，任职期间，兴利除害。县东有溪水可灌田，长年失修，他便捐薪资助修复。新昌与嵊县交界处有湖，两县常因灌田争论不休。居午据实情定例，按三七分水，并立石为证，两县称便。嵊县地处山僻，无驿运站，便设均平夫，负责转运，乡民经常无偿应付差役。后居午命免除乡民差役，雇人按工发给粮食。他还让农民在河滩垦荒，自种自食，不交田赋。居午任职二年余，因劳瘁去世。居午还精医术，著有《伤

　　孙广生,清代禹州人，字仲麟。少年时与兄裕远在僧寺读书，雍正二年(1724)中举。不久，选任山东费县知县。时黄河泛滥成灾，泰安、兖州灾难更重。官府委派广生主办赈灾事宜，所有灾区都亲自查勘。特别是在督赈濮州时，已届隆冬，广生由河道乘船击冰抵达郑村，因无处归宿，灾民搭建草庵居住。后因病辞归乡里。乾隆十三年(1748)州守邵大业聘修《禹县志》，广生认真校订，编纂成册，后数年卒。

　　赵经,清代禹州人，字仲常。幼年聪慧，对民诚信，重义气。12岁时补禹州生员。雍正八年(1730)行保举法，经以“人才荐举”试用，暂代青州高苑县知县。他到任时，正当荒年，因修建青州城垣，官府向高苑县摊派木车千辆应差。他以官位力争，才得减免，只出40辆。县南有小清河，连年水患，高苑、长山两县经常遭灾，两县均上诉州守。由州守议令只加固高苑县旧堤，而赵经坚持两县黎民都是好百姓，要兼顾双方利益，并据理说服州守。郯城诸县蝗灾，正是盛夏伏天，赵经奉命前

　　王聿修(1720—1801)字念祖，号孝山，清代学者，禹州人。乾隆元年(1736)举人，官确山教谕，迁四川珙县知县。后以挂误解职，掌崇庆书院，补云南安州州判，分理嘉县。著作有《续纂禹州志》、《叶县志》、《确山县志》、《珙县志》、《嘉县志》、《四书五经简明讲义》、《易说》、《全史提要》、《景贤录》等。

　　赵冬晟(1658—1743)清初禹州人，字友真，号松园。幼时聪慧过人，有神童之称。十岁能诗，赋诗《登偃莲顶》，佳句为人传颂。12岁入学，志趣不凡，常讥笑说：“绛灌无文(指绛侯周勃、颍阳侯灌婴，均为西汉高祖时名将)，随、陆无武(指随何、陆贾，西汉高祖时文臣)。”因此，他把书斋匾额题为“兼习”(意为习文兼学武)。但考场不利，康熙四十七年(1708)选为贡生，时已年届50岁。平时与陈兰崖、马子陶、刘苍佩诗文唱和，往来甚密，可称忘形交。年79授

　　罗夔友(1662—1734)清初禹州人，字伯龙。七岁时发愤读书，十岁贯通经籍，善写文章。时逢荒年，为糊口计，其父命他烧砖、种菜、商贩、垦荒等，十余年的体力劳动，迫使他废止吟诵诗文，但出应州试，却名列第一。学使赏识他的才华，有“醇而后肆”的评语。补禹州生员后，全州都敬服他的才学，好学的后生前来向他请教的每日不绝。经他指教的人多能考中科第，而夔友一生未能登高科，很多人为之惋惜，他自己却从容自若，不以为意。著有《四书发明》一书。雍正十三年(1

　　董元(1637—1716)明末清初禹州人，字善长，号仁山，别名仁斋。顺治十六年(1659)补州生员。从学儒学名士孙奇逢先生，与赵御众、钱佳选等友善，以道义相切磋。一生不仕，执教于三峰山下，认真教诲，其弟子多有成就。著书有《幼学集》一卷、《劝农集》一卷、《西溪诗草》一卷。终年80岁。刘延祜清初禹州人，字受之。明代御史刘调羹之子。幼年刻苦力学，性沉静，不慕名利，没有官宦弟子的习气，常徒步田野间，人不知他是贵族子弟。早年丧偶，终身不再娶。康熙