菩提达摩(Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还

　　慧光（487-536），俗姓杨，定州人，南北朝时代的义学高僧。13岁时随父入洛阳，因灵巧聪明，受到来自天竺的著名禅师佛陀扇多的赏识，劝其出家，收为弟子，在少林寺皈依佛门。他学习诵经，执卷一览便能旁通博引，穷究入微。口才极好，议世论佛，常有出人意外的见解。胸怀宽广，超脱物俗，一时获得众僧的高度称赞，被誉为“圣沙弥”。他过人的才智和磊落气节，受到佛陀禅师的肯定，认为他的作风诚为大士之行，又说“此沙弥非

　　阮孝绪(479～536)南朝齐、梁学者、目录学家。字士宗，南朝梁陈留尉氏（河南尉氏）人。生于齐高祖建元元年，卒于梁武帝大同二年，年五十八。于普通四年（523）开始动笔，又得到刘杳的无私援助，普通末（约526）成《七录》12卷。体例仿《七略》、《七志》而自定新法。分为内外两篇。内篇有经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录；该目分类体系，自序称他勘酌王（俭）、刘（歆），其实，还吸取了荀勖、李充之长。《

　　祖暅之（456~536）字景烁。南北朝时期范阳遒（今涞水）人。祖暅之自幼秉承家学，博学多才，“究极精微，有巧思入神之妙”。故后世对他有“巧思之神”之称。当其深思之时，天打雷亦不知晓。他深得父亲祖冲之的学术精髓。在数学方面，一是彻底解决了球体积的计算公式，二是整理、续撰《缀术》，他提出“幂势即同，则积不容异”，即等高处的横截面积相等的两个立体物，其体积也相等，这就是数学上有名的“祖暅定理”；在天文学

　　 陶弘景（452或456～536） 南朝齐、梁间道教理论家、医药化学学家。字通明，自号华阳居士，晚号华阳真逸、华阳真人，丹阳秣陵（今江苏南京）人。陶弘景不到20岁，就被齐高帝萧道成聘为诸王侍读，居住在小仓山（今上海路北段东侧的陶谷新村，旧称陶谷街，以陶弘景居此而得名）。陶弘景在此植梅数株，随王伴驾之余，在梅树下赏花吟诗，悠然自乐。以后陶弘景在茅山道观仙逝，后人将他的故居改建为观道，取名隐仙庵。陶弘

　　元法僧（454年—536年），鲜卑族，北魏道武帝拓跋珪玄孙，阳平王拓跋熙曾孙，阳平靖王拓跋他之孙，江阳王拓跋钟葵之子，北魏宗室，任徐州刺史。525年正月据徐州反魏称帝，国号“宋”，年号“天启”，都城徐州，迫于朝廷军事压力，称帝仅半个月即投降了南梁，备受优宠，高寿而终。