杨玉生（1890—1965），又名杨畴，平阳人。少时勤奋好学，鳌江公学毕业后，考入杭州广济医学堂。毕业后留校任医师。辛亥革命起，投笔从戎，任浙江省陆军一师师部军医、炮兵营军医正，曾参加攻打南京天堡城战役，获六等文虎章，陆军二等军医正军衔。中华民国成立后，军阀间争权夺利，玉生感到仕途渺茫，遂于1918年辞职回温州，得道尹黄庆澜支持，与温籍同乡吴钟镕、潘鉴宗、黄溯初等一起筹办瓯海医院。率先捐银洋100

　　陈赞容（1885—1965年）字敞仪，新洲（今禾云镇）人，幼年时随父移居清城，曾追随丘艺芳读书。辛亥革命之后，考入两广优级师范(校址设在广州市)攻读大学课程。毕业后，即在清远县城设馆授徒，历时十余载。民国16年（1927年），陈担任清远县教育会长，与其他热心地方教育事业的人士共同倡议兴办清远中学，并亲赴广州谒见将军陈可钰，得将军鼎力玉成，遂于翌年秋创建清远县立初级中学。后来又应聘在清远滨江师范和清

　　庄先识（1882～1965） 字士器，一字通不，号通百，生于清光绪八年（1882年），武进人。清末秀才。早年受日本维新教育影响，弃制举文攻新学。光绪三十年入日本弘文院留学，两年后毕业回国。在同族庄蕴宽等资助下，于青果巷赁屋创办粹化女校。光绪三十四年，与妻陈警在麻巷创办常州最早的幼儿园——涤氛蒙养院。民国元年（1912年），粹化女学易名武进县立女子师范，他任教员。民国4年离开常州，历任苏州东吴大学、

　　赵春康（1888—1965），本县西姚村人，泥工。自幼丧父，因家境贫寒，从师学艺，后以砌筑技术超群，名闻东原。其性淳厚，生活俭朴，每承活揽工，对主人饮食居住从不挑剔，乡人请工的络绎不绝。当时所建的戏楼、碑楼、祠堂、庙院、水磨等多出其手。西姚村祠堂腰房5间，因建地不适，请其拆迁。他以绳木加固屋架，用撬扛将柱逐个撬移，5天内整体房屋移到新址。围观群众莫不称赞。对拜师求艺的人热情宽厚，严以授艺，宽以待人

　　梅曰周(1904—1965)原名梅兴庠。淄博市周村区周村乡建国村人。中医大夫。自幼过继给伯父为嗣。1913年始读书，1922年学习中医，1929年在一家药店行医。1938年后，在济南等地挂牌行医。新中国建立后，他先在周村天德生药店挂牌行医。1952年底，同周村几位医生成立周村中医联合诊所。 该诊所1956年先后易名为周村联合中医院、 周村中医院(淄博市中医院前身)。1958年被选为市人大代表。19

　　 李兰香(1931—1965) 女。胶县(今胶州市)人。茂腔演员。其祖父李庄儿、父亲李元林都是茂腔艺人。 她7岁时在青岛随父亲学唱茂腔，后来也唱柳腔，擅演青衣、花旦。17岁与姐姐李玉香同台配搭演唱，后来玉香兼演小生，兰香便主要饰演旦行角色。1949年秋，以李玉香为主组成青岛市光明剧团，姊妹合作排演了《卖油郎独占花魁》《韩原借粮》等剧目。1954年，山东省第一届戏曲观摩演出大会期间，兰香与玉香合演

　　释纯鉴（1899～1965），男，饶平东界仙春村人，原名刘双发。他16岁到屏山岩出家，拜释怡深为剃度师，19岁受戒，后到浙江宁波观宗寺听谛闲法师讲经，3年毕业，进人苏州灵岩山，从师卯光大师，学净土宗6年，28岁进江苏扬州高闵寺禅堂学坐禅，5年后离开扬州，到福州鼓山涌泉寺，跟随虚云大师3年，后转福建莆田广化寺长住，抗战时回饶，重兴东界仙春长宁庵，创清修院。纯鉴法师精通佛理，善书法、工艺、拳术和中医，

　　 刘天韵(1896—1965)艺名“十龄童”。原籍山东。苏州弹词演员。自幼学习弹词。10岁登台演出。演唱弹词《三笑》《落金扇》，以表现人物内心活动见长。长于“陈调”、“山歌调”等唱腔、曲调。新中国成立后，他积极参加说新书活动，演出《小二黑结婚》获得好评。1951年加入上海市人民评弹工作团，参加中篇评弹《一定要把淮河修好》的创作和演出，成功地塑造了一个老贫农的形象。此外，还改编演出现代题材短篇曲目《

　　刘奎官(1894～1965.10)，开封市人。生于开封一梨园世家，6岁从父学艺。其父刘长清是有名的武净，受过名师指点，练就一身少林武功。刘奎官腰腿和刀枪把子的基本功，得力于父亲给他打下的坚实武功基础。9岁拜架子花铜锤名演员张仲福为师，学《芦花荡》、《嫁妹》、《醉打》、《五人义》等戏，打下昆腔戏的基础。又拜黑头演员梁处为师，学《断后龙袍》、《双包案》、《打銮驾》等戏。9岁登台演《锁五龙》中的单雄信，

　　吉子正(1898-1965)，华县辛庄小张人。幼读私塾，高小毕业从农。其父是秀才，因家学渊源影响，加之本人颖悟过人，故有“八斗才子之称。民国23年，曾在新汉社当，当时编有《半壁河山》、《艳娘传》等剧。1945年-l949年，先后两次在李桂芳领导的马当剧团当。创作和改编了《牛马婚姻》、《汪精卫传》、《碧血黄花》等剧目。