李叔良（1883~1954)高阳庞口村人。青年时代涉足商界。1913年他看到经营颜料有利可图，便为德国德孚洋行代销颜料。随着布业的发展，所需颜料不断增多。第一次世界大战期间，颜料来源断绝，价格猛涨，由于他有存货而获利10余万元。1919年与孙月亭、杨爱卿等集资开设合记颜料店和合记工厂，除包销德孚洋行的颜料外，又从德国进口锅炉、蒸汽机、卷染机（俗称染槽)、烘干机等设备，为客户加工染布，成为高阳第一家

　　张耀增(1906～1954) 甘泉县城内人，地主成份。1938年，张耀增赴西安医防训练班受训，结业后任国民党县政府卫生助理员，并兼任戒烟所长。1939年任城区联保主任。1940年，国民党县政府被驱逐出县，张耀增带着儿子张立志和侄子张立仁跑到洛川，仍任卫生助理员。同年，经王新安介绍加入国民党。1944年任洛川田粮处管帐员，并兼任一科主任科员。1946年底，经尚养支介绍加入“三青团”，并在特务调统室工

　　黄元秀（1884—1954年），字文叔。辛亥革命元老。早年与黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，为光复浙江，作出过极大的贡献。为此，民国后，他在浙江军政诸界享有很高的声誉。黄元秀老人学识渊博，书法自成一格，而今，杭州各大名胜，还保留着他的碑题。灵隐的“灵鹫飞来”、断桥的“南无大日如来”等具有很高的艺术欣赏价值。黄元秀老人1916年间，在杭州从田兆麟老师学习太极拳，数年后，他的肺结核得以痊愈。

　　 黄振清(1881—1954)，号风子。柳州市人。家境清贫。十七岁学唱采茶戏，以后在桂西北各县游唱授徒。在旧社会奔波五十余年，虽然桃李满天下，却备受蔑视磨难，始终无家无室，孑然一身。1948年，他在柳州河南商场同乐茶社唱彩调，受进德乡沙子村群众聘请，到羊占屯落户授徒直到解放。解放后，他参加沙子村分田地，并与当地农民组织业余彩调团，配合土地改革， 宣传党的政策， 提高农民觉悟。他虽已70高龄，仍亲任

　　慈航(1895～1954年)，原名艾继荣，乳名六，法号慈航，建宁艾阳村人。6岁入私塾，13岁母丧辍学，14岁学裁缝。17岁丧父，18岁出家泰宁峨眉峰，拜自宗和尚为师。同年秋至江西九江能仁寺受比丘大戒后，遍游九华山、天台山、苏州、南京、扬州、厦门等地的大寺院，听教求学。曾两度闭关，6载阅藏。民国8年(1919年)，任安庆迎江寺方丈，创办僧伽培训班。翌年赴香港、缅甸仰光等地讲经，在仰光创办中国佛学会。

　　刘致远(1904—1954)潍县人。1926年因生活所迫参加军阀部队，后入冯玉祥部任三旅五团副团长兼营长。1932年参加反帝大同盟。1933年加入中国共产党。同年8月率部接受察哈尔抗日同盟军改编， 任第八师副师长，后升为师长、第二军军长。1934年调上海中共-负责情报、保卫、交通工作。1936年赴延安抗日军政大学第一期学习，并兼第十一队军事教员。抗日战争爆发后，他被派到山东工作。同年冬，同赵健民在

　　李策铭(1906～1954)字临轩，本县双湖峪镇人。策铭自幼天资聪颖，喜爱读书。1925年春，以优异成绩考入绥德师范，与安子文、徐博、刘正平被称为“西川四大名生”，同年加入中国共产党，很受李子洲校长的器重。1928年春，因闹-，绥师被井岳秀查封。李策铭同周梦熊、冯启民一起到横山高等小学任教，并从事党的地下活动。后又在米脂、绥德、榆林等地小学、师范、中学执教，两次被绥德教育局聘为督学。此间，自行-。

　　艾继荣(1895～1954年)，乳名六□，法号慈航，建宁艾阳村人。6岁入私塾，13岁母丧辍学，14岁学裁缝。17岁丧父，18岁出家于泰宁峨眉峰，拜自宗和尚为师。同年秋至江西九江能仁寺受比丘大戒后，遍游九华山、天台山、苏州、南京、扬州、厦门等处的大寺院，听教求学。曾两度闭关，六载阅藏。民国8年，任安庆迎江寺方丈，创办僧伽培训班。翌年赴香港、缅甸、仰光等地讲经，在仰光创办中国佛学会。民国24年回国。民

　　余翕耽(1880～1954)字铭新,又名辉焘,平江县三市镇人。湖南优级师范毕业,官费留学日本,加入同盟会。回国后历任郴州、开封、青岛、泰安、天津等法律推事、审判厅厅长、检察官等职。抗日战争初,任天津高等法庭庭长。北京沦陷后,留日故友诱劝其为日本侵略者效力。他大义凛然,弃职返乡。余翕耽酷爱藏书,收藏有清文渊阁本《古今图书集成》凡60汇编、32典、6119部、1万卷，商务印书馆版《四部丛书》初稿504

　　廖奂亭(1884-1954)，学名正炜，江陵县人，1890年(光绪十六年)随父迁入本县仁和垸廖家台。廖幼年入塾求学，孜孜不倦。1902年(光绪二十八年)，拜林楚青为师，开始赋诗填词。1911年秋至1917年春，廖先后作了几十首关切当时政治局势、赞美祖国山河的诗篇。1922年，设馆授徒一年。廖于1954年3月病逝，享年70岁，他一生作诗几百首，讲究真趣、性灵，又以意境开阔、文笔流畅，形象生动、热情自