刘泽远(1907.3—1929.3)，字正兆，又名荷初，武陵区丹洲乡刘拱桥人。1920年春，考入常德县立第一高等小学堂。1923年考入长沙华中美术专科学校。在进步同学李庆南、周锡岭等人的帮助下，他阅读了许多进步书刊，并积极参加省城学生不断掀起的反帝爱国斗争，成为-积极分子。同年9月，加入社会主义青年团。1926年初，他毕业返乡。在家乡积极从事教育和农运工作。在被族人推举为族校校长后，在四官庙创办农

　　李宽文(？～1929），土家族，四川省石柱县直隶厅湖镇人，世代佃农，家贫如洗。利川小河“神兵”(打着神灵附体的农民武装）首领，自称“李大菩萨”。自幼秉性刚毅，因不满官府地主鱼肉，离乡背井流落忠路，以做篾活糊口，备尝艰辛。1926年春，投奔咸丰黑洞“神兵”总主礼王锡九坛下，在五谷坪精灵宫授旗后回到小河，在老屋基设坛树旗招募“神兵”，自任主礼。不数日，四方农民蜂拥而至，持矛举刀集结于李宽文旗帜之下，供

　　陈殿邦，男，1902年3月出生于现莲花镇布基村，后全家定居于肇庆东社乡塔脚(现属端州区）。陈殿邦自幼接受进步思想教育，一向追求进步。青年时期正是“五四”运动期间，他在广东省立第四师范学校读书，积极参加-，组织肇庆学生联合会。1921年，他在省立肇庆中学和省立广肇罗甲种农业学校内组织了“马克思主义研究社”，两校的进步学生认真阅读李大钊的有关文章，并以《新青年》为该社的主要研究读物，认真学习和研究马克

　　 石良珩(1876--1929)，洵阳县赤岩水磨河人。秉性耿直，胆略过人，好抱不平。民国初年，军阀混战，割据一方，苛捐杂税，名目繁多，民众负担异常繁重。加之官府以招标形式让个人承包征收，承包人从中随意加大税额，中饱私囊，更加重了人民负担。民国八年(1919)，神河人白春林承包洵阳南区税收，在神河设立税局，肆意敲榨群众，收税委员下乡后，对贫苦农民动辄打骂，如狼似虎，石良珩对此种暴行非常愤恨，遂串连几

　　项宗诗，官渡乡项家坪人。父辈弟兄3人，成德、成纪、成献，项宗诗的父亲排行第二。宗诗一辈弟兄6人，宗诗、宗书、宗执、宗礼、宗统、宗绪，人多田地少，加上军阀连年混战，军款奇重，苛捐杂税，名目繁多；生活无法维持，迫不得已，项成纪带起一家从官渡湾街头搬上花萼山花熊坪。花熊坪地广人稀，谋生容易。花萼山纵横百里，竹林繁茂，可设槽勺火纸卖。初不懂技术，请来渠县张永成当师傅，宗诗兄弟6人学艺，几年间，宗诗父子11

　　宋文魁，名绳武，1897年生于东流县楼阁宋村的一个乡间塾师家庭。其祖父宋继志，系前清秀才，父嘉宾，为清末贡生。宋文魁自幼从父习文，稍长即至安庆入学读书。1918年卒业安徽省立第一师范学校本科。同年秋，被分配到五河县任高等小学教员，转徙灵壁县高等小学执教。1926年回籍东流县从事小学教育。1928年，宋文魁就任东流县教育局长。其时军阀混战，民情凄潦，教育经费奇缺，师不忍教，生不卒学。宋文魁为振兴桑梓

　　李一谔(1898～1929年)，乳名雪元，金卫乡长春村人。19岁考入上海文治大学，攻读文学专业。民国9年(1920年)冬，离校归乡，变卖田产，筹款办学，力图教育救国。翌年秋，接办甪里小学(原云溪小学)，自任校长，学生多为贫苦农民子弟。在校内创办进步刊物《社会钟》，撰文揭露和抨击不合理的社会现象。在此期间，他参加了由侯绍裘等进步人士创建的宣扬-、五权宪法的革命团体“三五社”，在侯绍裘等人的影响和引荐

　　张自成(1896～1929)，原名全围，男，苗族，麻阳县杨柳坪人。清宣统元年(1909)读私塾，成绩拔萃。塾师张赐荣批其文：“少年有此峥嵘之才，实在难得”，劝改全围为自成。民国元年(1912)，张自成因家贫辍学务农。4年赴县城习艺刻字。11年至常德玛瑙巷开设文福堂刻字店。工艺益精，顾客盈门。未几，结识正在常德省立二师求学的滕代远、滕代顺、滕代胜等人，来往渐密。后在代远、代顺、代胜等开导下，投身革命

　　刘真（1906—1929）原名刘珍，江西省永新县人。1925年加入中国社会主义青年团，同年转为中国共产党党员。1927年9月选为永新临时县委委员，负责宣传工作。大革命失败后在九陇山等地坚持斗争。1928年2月任中共永新县委书记。5月，湘赣边界党的第一次代表大会上当选为特委常委，仍负责宣传工作。下旬，湘赣边界工农兵代表大会上，被选为边界工农兵政府委员。1929年8月，受特委派遣赴南昌汇报工作，返回途

　　陈大机(1899～1929) 迈号镇地平村人，1899年出生于一个普通农民家庭。10岁丧父，全靠母亲教养成长。小学毕业后，在迈号墟当小贩，卖杂货。结婚一年后，赴马来亚谋生。在吉隆坡平民夜校从事革命活动并参加了共产党，后被逮捕入狱。1927年6月，被驱逐出境，从马来亚回到家乡。 凭马共秘密介绍信到文昌县南阳，和中共文昌县十九区委接上关系。区委认为其未暴露其政治身份，便派回老家地平村进行地下活