朱执信，名大符，字执信，祖籍浙江萧山，出生于广州。清光绪二十八年（1902），入读广州教忠学堂，与舅父汪精卫及古应芬等组织群益学社，探求新知。光绪三十年考取官费生留学日本，入法政速成科。留学东京期间，博览群书，广交朋友，结识了孙中山、廖仲恺等人，深受革命思想影响。光绪三十一年，经胡毅生介绍，参加了在东京举行的中国同盟会筹备会议，并在同盟会成立大会上当选为评议部评议员兼书记。同盟会成立后，革命党人同

　　李瑞清（1867一1920），字仲麟，号梅庵、梅痴。江西临川人。清王朝被推翻后，到上海卖字为生，以别号“清道人”驰名。上面提到所谓“南曾北李”，“北李”即指李瑞清偏爱北碑。他自己说是“喜学鼎彝汉中石门诸刻”，他的北碑书法有着极深厚的基础，这个基础就是篆和隶。以篆隶笔法人北碑，字写得遒劲、生涩、疏朗、有金石味，笔道老辣而富有古意，与“南宗”的曾熙流丽圆通的书风，形成较强烈的对照。但他的书法，为了追求

　　李纯（1874～1920），字秀山，直隶（今河北省）著名的直系长江三督之一。天津府河东水梯子大街东兴里人。1875年9月14日（清光绪元年年八月十五日）生于一个小商贩家庭，祖父李明、父亲李荣平均以卖鱼糊口，李纯幼年过继给大伯李荣庆为嗣。光绪十三年（1887年），李纯随嗣父到北塘依靠二姐夫谭清远，开设小杂货铺维持生计。光绪十五年（1889年），谭清远为生计所迫汪士成军先后任领官、管带，李纯即入营当

　　谭人凤，字石屏，晚年自号雪髯，人称谭胡子。县永靖团福田村（今属隆回县）人。清咸丰十年八月初六日（1860年9月20日）生。青年时多次应试不第，在村义学任塾师。秉性刚直，路见不平，必拔刀相助，对官绅豪富尤深痛恨。尝云：“官食民膏作威作福如此，吾将尽力铲除之。”光绪二十一年，在家乡办福田小学。光绪二十九年（1903）至县城，在文庙兴办私塾，“招收学生之悍者，教授而训练之。”后以为教育救国“其道迂远，未

　　刘公(1881-1920)，湖北襄阳东津老营上洲人。近代资产阶级革命者。原名耀宾，又名湘，字仲文，又号非非子。1902年东渡日本求学，肄业于东亚同文书院，联络同志，鼓吹民族革命。对陈天华的《警世钟》、《猛回头》等革命刊物极力资助，各翻印数万册，输入国内，以期振聋发瞆。1904年4月，与田桐、程家柽、宋教仁等发刊《二十世纪之夕那》杂志于东京，印刷费大部分由其捐助。后入日本东斌学堂习军事，结识了一些有

　　马元章（1853——1920年），原名云鹏，字光烈，号祯祥，经名利牙顿丁，道号素迪根拉·穆罕默德·努尔。咸丰三年九月初六日（公元1853年10月8日）生于云南。 他是马明心的四世孙，他的祖父马顺清（穆罕默德·阿卜杜拉）是马明心的长子，于乾隆四十六年被充军云南墨江县他郎寨，后被马明心的徒弟云南古城人马三爷（马学成，人称古城马三爷）营救出来，落户云南河西县东沟村。马顺清生有五子，第三子马圣麟（又称为马

　　陈恒庆（1844—1920），字子久，潍县城里（今潍城）松园子街人。清同治十二年中举，光绪十二年进士，在京都工部任都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，升兵科给事中，掌河南道监察御史等，后外放任锦州知府，宣统二年辞官归里，晚年在家写下了《谏书稀庵笔记》，于民国六年（1917）出版。陈恒庆是潍县陈大观家族的第十八世孙。祖父陈官贤与清道光吏部尚书、协办大学士陈官俊是堂叔兄弟，嘉庆二十一年（1816）丙

　　毛贻昌，毛泽东的父亲，生于1870年10月15日（清同治九年庚午岁九月廿一），卒于1920年1月23日（民国九年己未岁十二月初三），字顺生，号良弼，湖南湘潭人。毛家祖上原籍江西，明朝开国时，始祖毛太华随军远征南澜沧（今云南省澜沧拉祜自治县内），在当地娶妻生子。明朝洪武十三年（1380年），毛太华年老移居湖南湘乡县。十年后，他的两个儿子又迁到邻近的湘潭县韶山冲。这里位于湘潭、宁乡、湘乡三县的交界处，

　　易顺鼎（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上 书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于

　　杨昌济（1871-1920） 伦理学家,教育家。湖南省长沙县人,名怀中,字华生,1871年出生。两次乡试不中,后在家设馆授徒,常与密友杨守仁讨论国事,认为“非改革不足以图存”。1898年就读于岳麓书院,不顾山长阻挠,毅然加入进步团体南学会,努力宣传新学、新政,赞同谭嗣同的“以民为主”的政治思想。戊戌政变失败后,避居家乡,研究经世之学。无论是研究学问还是做人,都具有坚忍精神,他说：“吾无过人者,惟于