公元1896年去世的名人介绍
21、陈崇光
  陈崇光 (1838-1896),名炤,字崇光,更字若木。扬州人。清末画家。因家居扬州城西扫垢山旁,故又自称“扫垢山民”。自幼酷爱书画,尤喜绘画人物像。因家贫生计无着,曾在教场街大生裕旱烟店旁设摊,为顾客在烟杆上刻画,以资糊口。后在族兄陈虚白资助下,刻苦攻读诗文,潜心钻研绘画。他画无师授,唯悉心师法前人,人物师陈洪绶,花卉师陈道复,山水设色师王原祁,墨笔师石涛,翎毛草虫皆有师法,但不囿于派,而是
(18381896)
22、李宗岱
  李宗岱(?~1896年),字山农,南海佛山堡人,李可琼之孙辈。道光二十九年(1849年)副榜贡生。官至山东候补道员署山东盐运使、布政使。有宏才伟略,卓越超群,为人慷慨而有大志。宋景德末年(1007年),山东招远已有“黄金之乡”的美称。19世纪80年代李宗岱创办的山东平度、招远金矿,不仅是近代山东省矿务发轫之始,也是中国民族工矿业发展史上的一件大事。清光绪九年(1883年),金矿附近朱桥镇乡绅李士恭
(?~1896)
23、宋士信
  宋士信(1835--1896)奉天凤凰城人,后迁居阿勒楚喀(今阿城)。清同治五年,因避荒灾,全家迁来蚂蜒河境地。此时,蚂蜒河地域无官治理,民间遇有争端,都由宋士信调解。光绪六年(1880年),准放蚂蜒河荒地时,宾州厅奏请吉林将军,委任宋士信为练会会长兼放荒务。光绪九年(1883年),毕广福为首谋叛,宋士信单人独兵深入虎穴,搜得黄袍、假印,设计捉拿了首犯,解送宾州厅处决。光绪十五年(1889年),庄
(18351896)
24、李吉寿
  李吉寿(1815—1896),字次星,号万松老人,又称梅花馆主,李熙垣第六子。清道光二十三年(1843)举人。历任龙昌、郫县、彭山、金堂、广元、东乡、新津、彭县等县县令,重庆府知府。为政期间,多有“惠政”。以“廉明”称于当地。李吉寿擅长绘画,特别善于画梅花。为了画好梅花,种植了数百株梅以供写生,深刻地体会到了梅花清高孤逸的性格。笔法模仿金农,多种多样,或风摇枝影,或月映枝头,或云护烟笼,或雪光相衬
(18151896)
25、叶赫那拉·婉贞
  叶赫那拉·婉贞(1841年—1896年),醇亲王爱新觉罗·奕譞嫡福晋、慈禧太后胞妹、清德宗光绪帝爱新觉罗·载湉生母。参加选秀后落选,指配给醇亲王奕譞做嫡福晋。她容貌端庄,身份高贵,为醇亲王诞有四子一女,早年与醇亲王相敬如宾,后来因载湉的入宫、其余三子一女的夭折,婉贞大受打击,一度不振,令醇亲王不再爱她,加之侧福晋刘佳氏和李佳氏频出子嗣,她便在挣扎与思念中过了二十二年。直至病危之际,光绪帝几次奉慈禧
(18411896)
26、徐棻
  徐棻1811-1896,字芸渠,望城人。进士。光绪二年(1876)任岳麓书院山长,二十二年(1896)卒于任上。在位时,功勋卓著,倍受清廷嘉奖,两赴鹿鸣宴,并加恩赏给二品顶戴。晚年主要从事教育工作,在岳麓、城南两书院主讲达25年,学子遍及三湘四水,著名弟子数以百计。卒后曾有120余名生徒联名为其刻石立碑,以颂扬他的功绩。主要著作有《鹿鸣雅咏》等。
清岳麓书院山长(18111896)
27、顾澐
  顾澐(1835-1896),字若波,号云壶、壶翁,以字行。吴县(今属江苏苏州)人。吴门画师中清季一流山水名家,其仿古称能,水墨丹青,小帧巨幅,皆得四家遗意,汲古功深,气格醇穆,观之怡然有山林之思。间作花卉、人物,近于新罗。光绪十四年(1888)游日本,遍览东京诸胜,所画一树一石皆备受赞赏。长期鬻画沪上。出版有《顾若波山水集册》。
萍花九友(18351896)
28、刘士端
  刘士端(1853—1896)单县高老家乡西刘庄人。苏鲁豫皖“大刀会”首领。考过秀才,也曾练过排砖、排刀及“金钟罩”等武功。后自立“大刀会”,传授徒弟。到1894年(光绪二十年)会员发展到近10万人,遍布江苏、河南、安徽、山东十余个县。大刀会以“保卫身家”为口号与“土匪”对立,深得百姓拥护。天主教传入后,常和大刀会对抗,刘士端为此提出“兴华灭洋”“杀赃官”等口号。1896年 (光绪二十二年) ,砀山
(18531896)
29、吉大文
  吉大文(1828~1897) 字少史。崖州冲坡镜湖村(今属海南省乐东黎族自治县冲坡镇)人。20岁赴琼山县府城应考,被主考官誉为“海滨之秀”。清咸丰元年(1851年)考中举人,以后3次赴京会试未中,例授内阁中书。因父母年老,辞官回乡,应邀到乐罗、鳌山两书院讲课,与乡绅倡捐重修崇圣祠(即崖州孔庙)。同治六年(1867年)官坊峒(今海南省乐东黎族自治县三平乡)黎族农民不堪官府的压榨,聚众起义。他出钱出粮
(18261896)
30、杨岘
  杨岘(1819-1896),字见山,又字季仇,号庸斋,晚号藐翁等,归安(今浙江湖州)人。咸丰五年(1855)举人,曾为曾国藩、李鸿章幕僚,官常州、松江知府。杨岘曾师从浙江长兴书法家臧寿恭(1788-1846)学习书法,精研隶书,于汉碑无所不窥,名重一时。咸同时期,他的隶书最为突出,影响较大。作为清代隶书有所成就的书法家中的杰出代表,其隶书得《礼器》和《石门颂》神韵,故体势舒展,瘦劲矫健,疏中求紧密
(18191896)