李少鹤(1890—1951)原名李章，壮族，雷平镇安平村人，南宁讲武堂毕业。民国十二年(1923)一月至十五年，任安平州弹压官。十九年二月至二十一年五月，任雷平县长。李少鹤是安平土州末世土官李德普的长子，很受李德普的宠爱，在家过着饭来张口、衣来伸手的少爷生活， 先后取了5个妻房。十年，李德普组织成立一个营，任李少鹤为营长。不久，李少鹤被委任为安平州弹压官。李利用手中权力，欺压百姓，残暴荒淫。民国十

　　张叔亮（1890—1967），又名张永宣，1890年出生于城固县许家庙镇张家桥村的一个农民家庭。其父是一位忠厚善良的农民，以其勤劳、淳朴和乐于助人而享誉乡里，邻里有事，必请他前去调解说和。他父亲对外仁厚，治家却严而有方。他常对儿子们说：“咱家世代务农，没有几个人读过书，我不管再苦再累，都要让你们进学堂读书。”张叔亮耳濡目染父亲的言行，从小就养成了生活简朴、热爱劳动、好学上进、追求执著的性格。启蒙以

　　蔡时椿(1890～1976) 原国民党第十二集团军少将军医组长。文教镇宝藏村人。1917年入北京大学读书，曾参加1919年“五四”-，在“六·三”-中被捕入狱7天。1920年考取蔡元培创建的勤工俭学奖学金，赴法国勤工俭学。1921年考入里昂中法大学预科，1922年加入中国国民党，同年入法国里昂大学理学院P·C·N班研读，1923年夏毕业，再入里昂大学医科2年。1925年回国参加北伐战争，被派往新

　　 胡隅平（1890年～1967年） 号安方，范县陈庄乡胡屯村人。幼读私塾，及之年长，投笔从戎，入保定陆军讲武堂。毕业后严于治军，忠于职守，累升至团长。因感军阀混战，国事日非，于1927年愤而解甲归田。 回乡后，胡隅平与朱泮生一起协力办学，拆除庙宇，建教室10间，聘请进步人士为教师，办起濮县县立胡屯初级小学，胡为学董。1934年，胡隅平以筹建胡氏宗祠为名，倡导濮、范、鄄（城）、郓（城）四县胡

　　萧禹(1890～1948)，女。扬州人。父亲为扬州郊外穷塾师，自小随父念过许多书。16岁因贫困所迫出嫁淮安西门大街杨家作姨太太。杨家是地主兼营商业，每年收租二三百石，商店年利润三五千元。生育四男二女，后丈夫亡故。她从精神和物质诸方面积极支持儿女的革命活动，并抽暇阅读高尔基「亲》和其他进步书刊。抗日战争全面爆发后，在次子德基(即杨述)的动员下，她和长子本基(即杨道生)毅然舍弃三四百亩土地，二十多间

　　杨刚奶(1890～1932年)，女，苗族，德峨乡德峨村龙洞丫口人。杨刚奶出生在一个贫苦苗族家庭，从事农业劳动，善于种麻织布，成年后与同寨苗族青年杨成济成亲。她身躯高大，性格豪爽好义，乐于助人。能行医看病，免费为群众治病。又以“巫婆”身份结交四方百姓。国民党西隆县府与各族恶霸地主勾结，加强对少数民族的掠夺，各种杂税名目繁多，如田赋税、鸦片税、猪、鸡、牛、马、盐税和人头税等。到民国20年(1931年)

　　欧阳晖(1890～1929)欧阳晖，字宜林，号士重，浏阳县北盛砰山人，清光绪十六年(1890)生。1920年考入湖南第一师范，在旅省同乡学友田波扬、潘心源引导下阅读了《共产党宣言》、《新青年》等书刊，并于1922年8月与他们发起成立“浏北新民社”，创办《新民》刊物，宣传新文化、新思想。1925年10月，他任蕉溪高等小学校长，选聘共产党员苏炳芬、彭道良、陈景潜任教员，开展教学改革，学校风气为之一新。

　　 梁乃武(1890～1939)，又名张宪。壮族。林逢乡林逢村人，少年时读过几年私塾，1923年在林凤乡明德小学毕业。1926年10月，进入恩隆县农-动讲习所学习，同年加入中国共产党。因能书写信件、文件，大家都称他为大老师。1927年“4.12”-政变后，随同余少杰、滕国栋转入地下活动。发展党的组织，扩大武装力量。参加过攻打镇结县城、思林县城的战斗。1929年10月28日，参加收缴广西警备第三大队武

　　许步云(1890～1951），派别代之，湖北利川谋道镇许家营人，辛亥革命志士。许步云少时受其祖父许兴启的影响，入天主教，进“经言学校”学习。1907年考入湖北文普学堂文科第二期读书，在校期间，由于受同乡革命志士牟鸿勋、苏成章、陈耀智等人的影响，受到革命思想教育，1911年春毕业后。未找到工作，武昌首义前夕，他经常穿梭于军、学两界之间，传递革命信息，联络革命同志。武昌首义爆发后，许步云立即邀约赵锡侯

　　太虚大师（1889--1947）近代高僧，以倡导人间佛教而著称。俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚。浙江崇德（今并入桐乡）人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。 宣统元年（1909），随寄禅和尚参加江苏省僧教育会，并在南京从杨文会居