许承尧（1874～1946），字际唐，号疑庵，晚号芚叟，歙县唐模人。21 岁中举后，从汪宗沂治学。光绪三十年（1904 年）中进士，钦点翰林院庶吉士。次年返歙，创办新安中学堂、紫阳师范学堂，任监督；又在唐模协助祖父创办敬宗小学、端则女学，开徽州歙县新教育之先河。并与同盟会志士陈去病及汪律本、黄宾虹等一齐组织“黄社”，“尊遵梨洲（黄宗羲）之旨。取新学以明理。忧国家而为之”，以研究学问为名，开展反清活

　　王鸿一 (1874—1930)名朝俊，字鸿一。清末濮州沈口里刘楼村(今属鄄城县张志门乡) 人。民主革命时期革新派，教育家。12岁读完四书五经，18岁进秀才。1900年(光绪二十六年)，他以优异成绩考入济南省立高等学堂，一年后，被选荐留学日本，入东京宏文学院师范科。在日本时加入孙中山领导的“同盟会”。1903年(光绪二十九年)毕业回国，任曹州官立高等小学堂教员。1904年(光绪三十年)，在菏泽创办第

　　谈锡恩(1874～1951年)，字君讷。湖北兴山人。谈出生于书香世家，其父谈钺是前清拔贡。为清末湖北农务学堂堂长，省咨议局议员。光绪十五年(1889年)，经府试名列拔贡，被选入武昌经心书院就读。1901年转入两湖书院。次年以官费留学日本，入东京弘文书院速成普通班。越二年，考入东京高等师范博物专科。1908年毕业回国，历任两湖优级师范博物专修科堂长、湖北学务处咨议。宣统元年(1909年)调京，任学部

　　邹均礼，字志和（1874～1933）宜川县河清乡（今集义镇）马头岭人。清朝末年拨贡，擅长诗词，著有《桃源诗文集一卷》。父母去世后，家境贫困，他于清宣统元年（1909）放弃在外求学，任宜川县高级小学教师，从事教育工作。民国三年（1914）宜川有几杆土匪经常骚扰百姓，-，袭击村寨。邹均礼每逢-都发表自己主张，“古今政教紊乱，法律废弛，治标之法，莫如尚严，宁除暴以安民勿养痈而贻患”。他在《示儿》诗中曾写

　　王静甫(1874——1954)，名惠莲，号藕塘，今老洲镇竹园村人。静甫20岁中秀才，后为塾师6年，得交陈澹然、房秩五、史推恩等名士。清光绪三十二年(1906年)，考入安徽省高等学堂。学堂监督为闽人严复，以翻译西学而闻名。在校期间，他深受提倡实业的张謇、译著西学的严复，以及主张维新的梁启超等人的影响，因之加入同盟会。 民国元年(1912年)秋，安徽省政务厅厅长王涤斋致函静甫，请其任太湖县长；静甫复函

　　杨大猷(1874——1948年)，今义津镇礼让村人，大猷少时家境贫寒，未曾读书，靠推独轮车、挑货郎担过日子。后来积蓄了一笔资金，购买一条6吨位的木帆船，率长子从事水上运输。由于夫妻省吃俭用，治家有方，家口虽众(5儿4女)，尚有盈余。儿子长成，他即从事瓷器生意。由于大猷善经营，生意愈做愈大，后来由“行商”转为“坐商”，向城市发展，向海外推销，终成为瓷器大商。 民国10年(1921年)，大猷在广州维新

　　沈梦莲(1874～1940年) 沈梦莲，原名小阿妹，今光明乡庙泾村人。钱书浦长子，母沈氏。9岁时丧母，因受后母-而居舅父沈德元家(一云父母双亡后去沈家)，随舅父以撑船为业，会弄拳使棒。18岁起受雇于庄行绅士邹士琦、南桥绅土陈端甫等家摇账船，与皮匠吴锦祥、理发匠李雪华、泥水匠沈耕堂等结帮订盟，邀吕开泰为军师，搜罗爪牙，扰乱地方，人称“三刀一篙子”。驻南桥清军巡检司怕养痈为患，将4人拘捕用刑。沈

　　陆祖穀（1874—1944），字文达，号仲襄，以号行。唐代陆贽后裔，世居嘉兴。幼时父在濮院经商，故生于濮院，少年时迁回嘉兴城内。母吴氏能诗善画，著有《淡水室诗草》。祖穀幼承母教，4岁时听讲唐诗、幼学故事，六七岁读《孝经》、《论语》，8岁听讲南楼老人陈书夜纺授经故事，即能作五言律诗。清光绪十六年（1890）入县学，考中秀才。19岁时开始学《九章算术》及《几何原本》，随后与同县郑棐谌合创游艺斋算术社，

　　刘庆堂 （1874~1952），零陵县马路街乡人（1995年后属永州冷水滩区上岭桥镇）。少时聪颖好学，曾应童试为秀才，后入长沙时务学堂，受进步思想影响，深恶朝廷腐败，遂于1906年加入同盟会。1911年，辛亥革命后被选为湖南省参议员，先后出任常宁、酃县等县县长。当时军阀横行，官僚霸道，政坛风云变幻莫测，自知将无所作为，而又不甘同流合污，乃毅然弃政从教，辞职返回故里，积极参与零陵县立中学的创办工作，

　　徐达章（1874-1914），字成之。宜兴屺亭人，现代艺术大师徐悲鸿之父。善绘画，工诗文，精篆刻，擅长人物肖像、山水、花卉。传世佳作为《太师少师图》、《寿星骑鹿》、《钟馗》、《课子图》和《荆溪十景图》等。