康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。主要著

　　 蔡元培(1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。十八年补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事

　　隆裕太后（1868年2月3日-1913年2月22日），叶赫那拉·静芬，别名孝定景皇后、隆裕皇太后、隆裕皇后，光绪皇帝的皇后，也是慈禧太后的侄女。溥仪登基后，隆裕太后垂帘听政，辛亥革命爆发后，隆裕太后推位让国。1913年，隆裕太后在长-薨逝，享年46岁，谥号“孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后”，葬于崇陵，以国葬之礼下葬。其实，隆裕太后不仅博览群书，对西方历史与政治也是有一定了解的，她的思想在当时的紫禁

　　陈彦衡(1868一1933），四川宜宾人。又名鉴，字新铨，成名后人称“陈十二爷”。他是清未民国时期著名的中国京剧音乐家、教育家，被称为“京胡圣手”。1京胡圣手技艺精湛陈彦衡幼年随在山东做官的父亲生活在济南，后曾一度在天津客居，1909年起定居北京。陈彦衡幼时非常聪慧，记忆力很强，文思敏捷，能举一反三。他最厌八股而爱读韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人精炼晓畅的文章。其父常督促其学应试之文，以求科举功

　　 林森(1868～1943年)，原名天波，字长仁，号子超，晚年自号青芝老人，闽县(今闽侯县)尚干乡人，幼迁福州仓山，入英华书院就读。清光绪十六年(1890年)，赴台湾电报学堂学习。翌年，任职于台北电报局。光绪二十一年(1895年)，中日甲午战败，清廷割台于日本，林森愤起抗日，后任台南法院嘉义支部通译。光绪二十六年(1900年)，考入上海江海关，广交旅外闽籍人士，开展反清活动。光绪二十九年(1903

　　霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，清末著名爱国武术家，字俊卿，汉族。霍元甲出身镖师家庭，继承家传“迷踪拳”绝技。1909年，41岁的霍元甲，由农劲荪介绍来上海，接受由陈公哲、陈铁生所创办“精武体操会”中主教武术。被评为沧州十大武术名人。孙中山对霍元甲“以武保国强种”的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际，他亲临大会，题写了“尚武精神”四个大字，以示对霍元甲的纪念。人物

　　袁吉六(1868——1932)，字仲策，榜名仲谦，清同治七年(1868)出生于保靖县葫芦寨（其六世祖袁文崇于清初带全家迁此定居）。民国元年(1912)携家眷回归祖籍新化县永固团巴油袁家凼（今隆回县孟公乡白莲村）。袁吉六年少时由父亲授读，天资聪敏，博览强记。清光绪八年(1882)，辰沅道台巡视葫芦寨屯务，住宿刘家客寓，耳闻隔壁琅琅读书声，通宵达旦，心甚异。次日天明，命弁兵把夜读者袁吉六传来，见他身穿

　　袁乃宽（1868—1946）原名克宽，字绍明，河南正阳县真阳镇人，袁世凯的亲信、管家。父袁有智为清同治年间陈州营千总，参加镇压太平军和捻军，战死于陈州。时，乃宽9岁，随母张氏扶柩归籍，家始破落。乃宽幼读私塾，后考取庠生。因其父与项城袁世凯结有联宗，袁世凯出任清政府驻朝鲜总理交涉通商事宜之全权代表后，乃宽于光绪十九年(1893)投袁世凯，以叔侄相称，赴朝鲜效力。倍受袁世凯宠信，初管理文书档案。光绪二

　　夏同龢（1874-1925），字用卿（用清），又字季平，号狮山山人。贵州省麻江县人。中国近代法政的开拓者、教育家、书法家和社会活动家。夏同龢一生经历丰富，他是贵州历史上仅有的两名文状元之一；是中国历史上第一个以状元身份出国留学的留学生；编著出版了中国历史上最早的近代行政法学书籍 ——《行政法》；创办了中国最早的法政学堂之一——广东官立法政学堂（今中山大学前身）并出任监督（校长）；当选为中华民国第一

　　司徒美堂（1868—1955），原名司徒羡意，字基赞，著名旅美侨领，中国致公党创始人。1882年3月赴美谋生，加入“洪门致公堂”。富兰克林·罗斯福任总统前，在该堂当法律顾问。1904年，孙中山赴美活动，两人建立了深厚的友谊。其后，司徒美堂多次发动筹款，支持国内的革命。为支持抗日，司徒美堂发起成立“纽约华侨抗日救国筹饷总会”。1948年，司徒美堂公开声明拥护中国共产党及召开新政治协0议、组建人民民主