龙济光（1868年—1925年3月12日），字子诚（紫宸），云南蒙自人，彝族，民国初年军阀，陆军上将，曾任广西提督，广东安抚使、都督兼署民政长，两广巡阅使。明朝时期，大批的汉族迁居红河，基本上分布在红河北岸的坝区。但也有少数人进入江外，随着岁月的流逝，他们融入在当地民族中，成为少数民族中的一份子。龙氏始祖龙咀，原是居住在江苏南京紫竹林柳树湾石门坎汉族，青年时代漂泊江湖，明洪武14年（1381年）投

　　李德山，男，1868年出，为中国早期资产阶级革命家，1907年加入中国同盟会，1911年在广州参加由黄兴等人策划的广州起义，起义失败后被捕而英勇就义，葬黄花岗烈士陵园，为七十二烈士之一。1894年在广东少林寺习武出师，后到广西桂平教拳为生。1897年偕同父母、弟德威迁到罗城县龙岸定居。1898年在龙岸以教拳习武为名组织“0会”，同游勇头领陆亚发从事反清活动。1904年参加陆亚发在柳州发动的反清起义

　　杨鹤龄(1868—1934)原名仕年，字礼遐，南蓢翠亨村人。出生于澳门，家道富裕，自小与孙中山为友。清光绪四年（1878）随父亲到港澳求学，3年后又到广州算学馆读书，与尤列同学。其与孙中山、陆皓东、杨心如并称“翠亨四杰”。1886年在广州开始与孙中山经常谈论国事。1890年前后，与孙中山、陈少白、尤列等以香港“杨耀记”(杨父经营的店铺)为联络点，经常秘密-，交流革命思想，商议革命大计，孙中山后来在

　　陈炳焜（1868—1927），字舜琴，广西马平县阳和村（今柳州市阳和开发区）人，广东督军，生于同治七年九月二十七日（一八六八年十一月十一日），陈家先人曾是柳州当地的仕宦大户，承袭祖荫，陈炳焜幼年时便随父母搬到柳州东门内磨盘街居住。其父陈养和，游手好闲沉迷女色，后来竟然为了要纳小妾而将原配向氏（陈炳焜生母）逐出家门。陈母辗转流落到成团村乡下，每日思儿心切，以泪洗面。族人同情向氏，于是偷偷到城内将小陈

　　丛良弼(1868—1945)，号庭梦，道号良悟。蓬莱县安香丛家村人。民族企业家。丛良弼出生于农民家庭，青年时代先后在烟台、上海等地东顺泰商号为店员，因勤于事业又精明诚信，被派往日本大坂川口九十六番东顺泰任资方代理人，负责收购火柴向中国贩运。其时，国内火柴主要依赖进口，俗称洋火。丛良弼深为中国工业落后，大量资金外流而感到痛心。他考察了日本的实业状况，发起组织北帮0公所，并出任董事。大坂中华商务总会成

　　陆皓东（1868～1895，名中桂，字献香，号皓东。清广州府香山县（今中山市）南蓢翠亨村人。父亲陆晓帆一向在上海经商，家境富裕。陆皓东是独子，9 岁时，父亲病逝。陆皓东是孙中山的同乡、幼年的同学。两家相距不远，两人年龄相近，性情相似，都好对世俗表示-，从小便成为挚友。清光绪九年（1883）秋，孙中山由美国檀香山回国返里，陆皓东从孙中山那里接受许多欧美科学文化知识和资产阶级民主主义思想。孙中山在乡间

　　毛武超(1868～1946)，字君武，宁强县沙河子人。出生于农家，弟兄4人，武超行三。弟兄各有所学，均司职在外。父为民间草医。母周氏，善持家教子，受一方绅民称道。 武超少家贫，居茅舍，曾读私塾数载。十八九岁由其在凤州警备队任职的大叔荐举，任花丁（今宁夏盐池）盐务局缉私队长，后赴兰州任光明火柴公司副总经理。民国6年(1917)，荐为甘肃静宁县警佐，次年，任该县第二科科长。政界年余，目睹世乱民艰

　　王益顺(1868～1928年)王益顺，同治七年(1868年)生于木工家庭，崇武镇溪底村人。少时家贫，只读几年私塾，10岁时随父学“大木”(房屋木构)匠艺。他能吃苦耐劳，又心灵手巧，16岁时就练就一手基本功，18岁时已能掌握“大木”建筑工艺，尤善绘图。工程动工之前，必先视栋宇之制，审规矩方圆，精心绘画于壁上，然后指挥工匠制作部件，他自己居中安装。民间的寺庙、祠堂建筑，木构部分较为复杂，尤以藻井(俗称

　　黄金荣(1868～1953)字锦镛，小名和尚，绰号麻皮金荣，祖籍浙江余姚。其父炳泉生于漕河泾。黄金荣自幼不爱读书，稍长，与地痞流氓交往。清光绪十八年（1892年）任法租界巡捕房包探，后升探目、督察员，直至警务处唯一的华人督察长，成为上海滩上显赫一时的“三大亨”之首。他凭借势力声威，广收门徒,靠贩烟土、设场、开戏园和00等手段聚敛财物，成为拥有巨万家产的大富翁，在漕河泾镇附近购地为父母造坟建祠。民

　　丁惠康 （清末四公子之一） 丁惠康（1868—1909），清末藏书家。字叔雅，号惺庵，广东丰顺县汤坑镇金屋围人，福建巡抚、藏书大家丁日昌之子。“持静斋”所藏之书，他尽发所藏书读之，悉数被其继承。与谭嗣同、吴保初、陈三立并称“岭南四公子”。20岁赴京读书，结交名流谭嗣同等，忧国伤时，研讨方略。不屑于科举之学，笃志于坟典，精于版本、目录学，曾与叶昌炽谈论版本，明眼能辩某书为宋刻，某书为元椠，某书是某