孙德卿（1866—1932），名秉彝，字长生，外号“大王”，绍兴孙端镇人。清光绪三十年（1904）赴日留学，结识孙中山、陶成章、秋瑾等人，加入“同盟会”与“光复会”。回国后资助徐锡麟等创办大通学堂，出任总务长。秋瑾被害后遭逮捕。宣统三年（1911）秋，王金发率民军进驻绍兴，出任民团局副局长，并任复刊后的《越铎日报》社社长，参与创办成章女校、陶社。后长期从事乡村文化教育，出资创办绍兴第一个公园——上

　　汪若翰(1866～1941)，县青山人，清末秀才。幼年入私塾读书，成年后，在家设馆课徒，执教50余年，学生遍及皖西一带。汪若翰思想进步，支持两个侄子参加红军。民国22年(1933)主动为当地50多户300多群众承担3个月捐税，并赈济断炊户每人2元，帮助群众度过春荒。抗日战争初期，他与王化光先生倡议用汪、王、徐三姓祠产在青山嘴办起三民小学，并经常写文章和标语宣传抗日。

　　志钧（1866—1921），富察氏，字宝臣，道光皇帝第六女寿恩公主额驸景寿季子，光绪十二年（1886年）袭三等承恩公爵。承恩公志钧府是典型的清代官邸，中路和西路建筑保存基本完好。其府位于张自忠路南历史文化保护区内，是该文保区历史风貌的组成部分，也是京城王府资源之一，具有较高的历史价值。

　　崔象珏(1866—1925) 临淄县(今属淄博市临淄区) 西古城人。1900年(光绪二十六年)副科贡生。1916年任临淄县民众教育馆馆长。1920年起主编《临淄县志》。著有《咏史新裁》《中西药解毒问答》。

　　罗士方(1866—1926年)，昌江县保平乡姜园村人，出生于书香门第。其曾祖父、祖父、父亲均是清朝岁员、禀生、贡生。自幼立志读书，勤习经传，生性聪慧，考取岁贡生，精通文史、医学、法律。一生不求富贵，潜心教学，曾在十所、罗带等村任教。1917年在姜园村创办圣贤庙，招收保平、岭村、罗蔓等村庄的子弟进堂读书。他为人善良，办事公正。因此，村里及附近村庄的百姓，一有纠纷，都登门请去评理息事，时人誉称：“姜园

　　 陈其灏(1866～1941)字美生，长沙县人，清同治五年(1866)生。家贫，勤奋好学，受业于堂兄陈子寅（廪生）。光绪二十八年(1902)，与堂侄春伯同时参加乡试，春伯中举，他为副贡，遂绝意科举，游学于安徽为幕僚。辛亥革命后，蓄发作道装，游天下名山。擅画兰竹，工小楷，体近羲之；精医理黄歧之术，常为人治病，不受酬。吴佩孚曾以礼事之；何键春节馈金，拒辞不受，晚年鬻字画为生。1941年逝世，有《烬余诗

　　崔心庆(1866—1944)，东营区谭家村人，系崔心悦之胞弟。在首演化妆扬琴《王小赶脚》时打扬琴参加伴奏，是吕剧创始人之一。崔心庆青少年时以演唱民间小曲和琴书为主，精通四胡、扬琴、坠琴等乐器，尤以演奏扬琴为最精．曾在同乐班、共和班等早期吕戏班社中任琴师，对吕剧唱腔的革新和发展做出过较大贡献。

　　释纯宝（约1866～1936），男，笔名欣西，饶平县汫洲人，俗姓林，欣西约35岁时在叠石岩出家。他曾到过南京宝华山受戒，是民国初期第一个到上海市潮州八邑会馆讲经的潮籍法师。潮州释慧源，曾聘请纯宝到潮州为其四姨母讲授三部“地藏经”。民国15年，慧源的姨母为缅怀纯宝法师，在开元寺附近的大士庵前，创建了“欣西会”佛堂。

　　生于清同治（1866）年间沙溪申明亭村人。年轻时拥护孙中山的“-”学说，在家乡组织革命小组进行活动。被清廷追捕逃经澳门、香港。到檀香山后，受到孙中山接见。以做工经商作掩护，为革命筹集款项。孙中山委派其为檀香山兴中会召集人之一，从事反清革命工作。辛亥革命成功后，孙中山回国任中华民国临时大总统，民国元年（1912）其随孙中山在南京任国会议员。1923年，省府委任其以香山议长身份兼代香山县长之职。

　　范晋藩(1866—1936年)，又名介寅，横山乡旺坡村人。清光绪十三年丁亥(1887年)科秀才，光绪十七年辛卯科举人，光绪二十四年戊戌科进士。历任广东乐昌、澄海、东莞、揭阳等县知县，光绪二十三年癸卯科广东乡试考试官。与吕浚堃同为陆川县志1923年版总纂。