吴赞诚(1823—1884），字存甫，号春帆，安徽省庐江县城关镇人。清道光二十九年(1849）拔贡，咸丰元年(1851）以拔贡朝考知县分发广东，始令水安。以后，补德庆州、顺德、虎门同知，因镇压太平军升暑惠潮嘉道。同治(1862）调天津制造局，补天津道，擢顺天府尹。光绪二年(1876）任福建船政大臣，光绪四年(1878）以光禄寺卿署福建巡抚兼理船政和台湾海防。他亲临台湾组织农耕、修路、设防，改善土著

　　张世准(1823～1891)，字叔平，号二酉山人。祖籍沅陵县城，出生永绥。世准自幼好学，尤爱书画，初从学于父，后得力于书法家刘庸指点，造诣颇深。清道光二十六年(1846)中举，任刑部员外郎，仍常习书作画，以山水、人物为多。后弃官从艺，遍游川黔名山大川。清光绪七年(1881)回到沅陵，建舍于县城北门，题名“鹤鸣山庄”。张世准性刚直，藐视权贵，不登官宦之门，富豪以重金聘他作画，概遭拒绝。晚年，靠卖画为

　　 高延第(1823～1886)，字子上，号槐西居士。山阳县(今淮安市)人。晚清学者，方志学家。父高士魁，进士，历任四川丹棱、简州、蓬州等地州县官，政绩斐然。父亲在四川做官时，高延第“随任读书，纯笃简静”。赴乡试不第，遂绝意科名，专心著述。他不喜做八股文，以求仕进，而是博览群书，终于“通载籍，练习掌故”。后高延第回到家乡，“闭门却扫，绝意进取”。淮安知府孙云锦慕名前往拜访，向他咨询“民生利病”；提学

　　桂文灿（1823～1884）桂文灿，字子白、昊庭，广东南海人。早年师从陈澧，清道光二十九年（1849）中举人。同治元年（1862），进呈所著《经学丛书》，上谕谓：“桂文灿所呈诸书，考证笺注，均尚详明。《群经补正》一编，于近儒惠栋、戴震、段玉裁、王念孙诸经说，多所纠正，荟萃众家，确有依倨，具见潜心研究之功。”翌年正月，应诏陈言40条，其中如津贴京官、制造轮船、海运、滇铜等建议，先后获允实行。光绪九年

　　李锡藩（1823～1850）李锡藩，字晋夫，长沙县河西杉木桥（今望城县大湖乡）人，清道光三年(1823)生。道光二十四、五年间，他携三弟李寿蓉在长沙城南书院就读，与表兄丁取忠“讲求勾股开方诸法，袍砣不倦”，对“古人之立天元一，西人之借根方，一见辄通晓”。其时，丁取忠感到中国传统数学中，关于“勾股和较相求诸术，一术驭一题，鲜有简法”，李锡藩《借根方勾股细草》用借根方一法解勾股和，发例得数十题。因困童

　　张世轩（1823—1871年），字次南，木楼乡感化村人。世轩自幼习文好武善骑射，好打抱不平，曾在安徽巡抚部下任职，因战则身先士卒，奋不顾身，战绩卓著，授三营统带。然他对捻军深表同情，曾招抚捻军陈大成部数干人。清将僧格林沁（蒙古族人）对此举大为不满，衔恨世轩，他毅然辞官返乡为民。咸丰四年（1854年），怀庆大饥，官府横征暴敛，民不堪命。世轩悯黎民之倒悬，发动周围村庄成立“联庄会”，共对官府，一致抗粮

　　张秀眉（1823—1872），原名宝兄，苗族。清咸丰同治年间苗族起义领袖。贵州台拱厅（今台江）仰冈寨人。咸丰年初，苗族地区灾荒，无力缴纳军粮款，-联合众人于咸丰五年（1855）歃血盟誓起义。围-拱厅城，打死州吏吴复。攻击各地清宫汛堡。攻占丹江厅城。六年，相继占领台拱、黄平、清江、清平等厅州县，与侗族义军合攻古州（今榕江）厅城。经过三年战斗，义军控制贵州东南部苗族聚居的大部地区。同治七年（1868）

　　洪大全(1823-1852)清末湖南天地会首领。湖南兴宁（今资兴县，位郴州市东北）人。原名焦亮或称焦大。早年以屡试未人学。愤而为僧。不久还俗。再试亦未中。参加“天地会”创立招军堂。1851年（文宗咸丰元年）太平军起义后，赴广西，投效钦差大臣李星沅不成。在镇安（今德保县，位桂西靖西县东北）山区，自开“天地会”山堂，称 “天德王”。旋至永安（今蒙山县，位昭平县西）加入太平军，因形势危机，曾于夜间潜逃。

　　蒋庆第(1823~1906）,字秀萼,又字箸生,号杏坡。河北玉田县鸦鸿桥河东村人。曾祖父蒋尚端，武生，以孙叙伦官貤封文林郎。祖父蒋诗，太学生，以子叙伦官敕赠文林郎江西崇义县知县，父蒋叙伦。道光二十三年癸卯科(1843年）举人，咸丰二年壬子恩科(1852）第二甲69名进士，历武城、潍县、汶上、博平、峄县、章丘知县,皆有政声。以军功赏戴花翎特用知府,同治十年之后，改官内阁外中书,有《友竹草堂集》、《记

　　张寿祺(1823-1873)，字芝坪，号小泉，别号懒云子，汉阳县丰乐里(今东西湖区柏泉农场)人。幼年随叔祖父、名儒张海舟读书，后从名师燕掌衡游，学业与日俱进。其先辈藏书十分丰富，全都存放在0之上。张寿祺寝食其中，百家众艺之学无所不窥。工于科举业，日成应试之文十数篇，信手拈来；挑僻见的典故诘难他，可有问即答，绝无差错，但在乡试中屡屡失败。尽管如此，仍手不离书，沉静自守，不奔走于烜赫门庭，不苟且蝇营。