张熊(1803—1886)，又名张熊祥，字寿甫，亦作寿父，号子祥，晚号祥翁，别号鸳湖外史，鸳湖老人，鸳湖老者，鸳鸯湖外史，西厢客。别署清河伯子，髯参军。室名银藤花馆。秀水（今浙江嘉兴）人，张熊年青时代就移居上海，参加各种美术活动。他 喜爱收藏金石书画，一生收藏了一万多件古董珍玩，名扬艺林，被称为“沪上寓公之冠”。张熊最擅长画花卉，纵逸似周之冕，古媚似王武。尤其善于画大幅的牡丹，屏山巨幛，以寻丈计

　　钟人杰(1803-1842)清代农民起义领袖。又名钟九。崇阳人。秀才。以教书为业。为人耿直，不畏-，曾支持窑民反对官绅禁止群众挖煤，受官府斥责。道光十九年，官府浮收粮米，-纳粮农民，遂与陈宝铭率群众围攻粮房。次年，崇阳衙役抓捕抗粮农户，他聚众痛打衙役，平粮房，并将减收赋税章程刊立石碑于县衙大堂。旋遭通缉。道光二十一年十二月十日，与陈宝铭等会合全县四十八保农民三千多人，攻入县城，开仓济贫，破狱纵囚，

　　邹汉璜（1803年—1851年），字二序，号仲辰，又号罗谷。清湖南新化永固罗洪村(今隆回县罗洪镇)人。清医学家，诗人。邹文苏次子，邹汉勋二哥。学通经史百家及天文舆地医术，尤精医学。著有《明季湖湘乱离志》、《宝庆大政记》等19种著作共174卷。邹汉璜，幼年起便开始随父亲读经史，随母亲学地理。少聪敏，喜读古书野史，善古文，工诗词，精医术。咸丰元年卒，年四十八岁。著述颇多，尤医著更甚。下为子目：《素灵杂

　　达·拉布吉（1803～1856）蒙古族，苏尼特左旗人。达·拉布吉幼年丧母，5岁时父亲图利特怕在内蒙古的内乱中丧失独生子，把唯一的家当——帐篷搭在马背上，前往蒙古，途中马被狼吃掉，父亲-把他送进庙里。后来，他被指定为第五世诺颜呼图克图-。达·拉布吉全名为丹津拉布吉，他用这个名字写了很多诗歌，其中蒙文的170多首，藏文的180多首，他的作品中，教诲诗占多数，也有流传整个蒙古地区的歌曲，如《永恒的爱》、

　　朱琦(1803～1861) 朱凤森之子。字濂甫，号伯韩，桂林市人。清道光十一年(1831)举人，十五年进士。由翰林院庶吉士历官编修、给事中、御史。性刚毅，屡上 书论政，以直言敢谏著称于世。道光二十六年辞归桂林。后主持桂山书院 (孝廉书院) ，任山长。咸丰二年(1852)乡居办团练，对抗太平军，以守城有“功”擢道员、浙江候补。咸丰六年，再次以道员候选至京。十一年太平军攻杭州，以道员守城，后因省城陷

　　林昌彝(1803～1876年)字惠常、芗谿。号石求石己子、茶叟、五虎山人等。侯官县人，家住南后街。师从经学家陈寿祺，饱览其藏书。清道光十九年(1839年)中举；后8次上京会试，皆落第。在归途中遍游大江南北、黄河上下，发为诗歌，皆豪气如云。鸦片战争爆发，写成《平夷十六策》及《破逆法》4卷。福州被辟为通商口岸后，英人租据乌石山积翠寺，昌彝绘《射鹰驱狼图》，名所居之楼为“射鹰楼”。咸丰三年(1853年)

　　何名科（1803～1851年）安莪镇安莪村人。信宜天地会首领，清道光三十年领导安莪起义，威震两广边境。咸丰元年九月二十七日，被清军俘虏杀害。

　　黎奉元（1803～1867 年）， 又名风缘， 绰号“甩绳马骝”。佛山人。自小酷爱粤曲， 长大后结交粤剧界艺人， 钻研粤剧写作技巧。他编写的戏， 内容较清晰， 以力求“三戒” 为宗旨（三戒———戒诲淫、戒诲盗、戒封建迷信）。在剧本形式上， 改变过去提纲式的写法， 每一场戏都分别撰写成锣鼓谱、曲牌、曲词、道白、动作程式等较为完整的剧本的基本形式， 为后来粤剧剧本的编写起到奠基的作用。所写剧本， 富于

　　吕贤基（1803—1853）清安徽旌德人，字羲音，号鹤田。道光进士。历任编修、监察御史等职。咸丰元年（1851），为工部左侍郎。次年，兼署刑部左侍郎。以太平天国声势日张，清朝统治动摇，疏请下诏求言。三年春，赴安徽督办团练，以抗拒太平军。后太平军克舒城，他投水而死。

　　李承霖(1803～1885)，字雨人，号果亭。清嘉庆八年(1803年)出生。镇江人。清状元。道光四年(1824年)进学，道光二十年殿试状元，授职翰林院修撰。道光二十三年任广西学政，纪律严明，事必躬亲。考试时亲临监场，扭转当地“枪手”入场、公然作弊的风气。虽患目疾还坚持阅卷，晚年几近失明。任满回京后，入值上 书房，教皇五子奕读书。咸丰初，母死后回镇江守制。晚年家居，从事地方“善举”。生平诗文多散失，