戴有祺，号珑严，清朝江南金山卫（今上海金山）人，康熙三十年（1691）状元、授职翰林院修撰，掌修国史。不久戴有祺便告假回乡服丧。康熙四十一年（1702年）降职为候补知县，他不肯赴任。辞官离京，归乡隐居，再不复出。辞官返乡后，筑室蒋泾桥（朱泾镇西），辟小园，取名“慵斋”，后因生活贫困，房屋出售他人。晚年化名陈姓，居住在朱泾镇东部“三道旨”（解放后改名新农镇）。著有《慵斋文集》、《寻乐斋诗集》等。戴有

　　王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好

　　徐秉义：(1633一1711)，字彦和，元文弟。清江南昆山（今属江苏）人，徐乾学之弟，徐元文之兄，徐开法之子，顾炎武之甥清代学者像 徐秉义。康熙十二年（1673年）癸丑一甲三名进士，授编修，选右中允。官至吏部侍郎。时人评为“文行兼优”。后与刑部侍郎绥色克同赴陕西，审理粮盐道受贿案，拟罪失当，贬詹事。擢内阁学士。 康熙三十三年（1694年）三月三日，徐秉义等十二位老耆钱陆灿、孙旸、盛符升、徐乾学、尤

　　张玉书(1642年7月22日～1711年7月3日) 字素存，号润甫，江苏丹徒（今江苏镇江）人。张九徵次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年（1661）进士，精春秋三传，深邃于史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士，累官至文华殿大学士兼户部尚书。清圣祖康熙五十年五月十八日卒于热河，谥号文贞。张玉书，字素存，号润浦，又称京江，明崇祯十五年六月二十六日出生于镇江。顺治十四年丁酉科举人，十八年辛

　　王士（1634～1711）后避讳作士正、士祯，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，新城人。他出生在一个仕宦家庭，六岁入塾，聪颖好学，除必读功课外，还增读《文选》、《唐诗》等书，学习作诗对句。十五岁便著有《落笺堂初稿》一卷，长兄西樵为之作序。十七岁，参加县、府、道举办的“童子试”，皆名列第一。清代顺治八年（1651）赴乡试中举，四年后会试得中进士，随之文名渐著，与长兄西樵、叔兄东亭被称为“三王”。顺治十六

　　陈迁鹤(1636～1711年)，字声士，号介石，又号景南。安溪县崇信里(今祥华乡珍山村)人。生于明崇祯九年(1636)，随父陈洪图徙居郡城。迁鹤幼年聪颖，出语俊异。8岁时，一次偕父到江边，随口说出“逝者如斯夫！”使其父大为惊奇。他好古力学，不逐时艺，早岁即深有所得。南安诗山戴昆琛、映衮兄弟，赴郡应试，与迁鹤谈论经史文章，大加赞赏，便邀迁鹤到诗山当塾师。戴昆琛将女儿许配与他，戴映衮赠他田宅。迁鹤迎养

　　冷士嵋(1628—1711)，字又嵋，号秋江散人。明末秀才，世居丹徒镇。兄子曦，聪明好学，少有大志，因见天下大乱，弃文习武，练成百步穿杨的本领，被州官召去统领士兵，后入史可法部为下级军官，在丹阳抗击清军牺牲。士嵋18岁时，随兄参加战斗。义军溃散后，身受国亡家破之苦，回到丹徒隐居，课徒为生，以图书诗史自娱，矢志终身不入城市，不为清朝做官。清朝官吏登门拜访，也闭门拒见。好友张九征在吏部任职后，几次推荐

　　邵廷采（1648—1711），字允斯，一字念鲁，余姚县城人。20岁为县学生，屡试不第。从黄宗羲问乾凿度算法，又从会稽董受阵图，跟保定王正中学西历。师承黄宗羲，得授史学而传其文献之学。后读刘宗周《人谱》，崇奉王守仁心学，又通兵法。讲学姚江书院17年，授徒著述，终老乡里。为学重在经世，谈理终归致用，力倡读史以救当世之失。对宋明忠烈、晚明恢复事迹，皆极意搜罗表彰。著有《宋遗民所知录》、《明遗民所知录》、

　　樊仲云（1901—1989），浙江省嵊县人。1930年樊仲云与萨孟珍（孟珍实为孟武母亲叶氏兄弟之女，过继给姑姑叶氏为女，故姓萨）在上海结婚。萨孟珍之兄为萨孟武，与堂弟萨师洪最亲近，2009年元旦-提拔的台湾海军中将萨晓云即萨师洪之子。樊仲云与萨孟珍的婚姻，在当时也真称得上是一个传奇。他们不但不是媒妁之言，而且居然废除一切礼仪，只是对外发了一个结婚启事，就实行同居了。民主革命和大革命时期，他先后任商

　　沈恺曾（1661—1711），字虞士，号乐存，归安（今湖州）人。17岁中举人。清康熙二十二年（1683）进士，授翰林院庶吉士，改任山东道监察御史，历掌山西、浙江、河南道事宫御史。三十八年，由掌河南道御史巡视两广盐课，设“折旧完新”法，请免渔引盐耗，商民无不感激。留任一年，回京复山西道事。不久，因受广东运使牵连，坐事免官。著有《耒雨吟稿》、《东南水利议》、《西台奏疏》、《四书义名》、《苹洲偶存》等。