颜元（1635年—1704年），清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今属河北省）人。颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“-冥想”的主张。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。家世

　　韩菼tǎn（1637年-1704年），字元少，别号慕庐，长洲人（今苏州）。出身书香门第。祖父韩治是黄岩知县。父亲韩酚是个秀才，能文。据说，顺治十年，提督江南学政的石申召见韩酚，说他貌为状元之才，但不在其身。通过指点，虽说韩酚自身青衿，却教子夺魁。韩菼家贫，少年读书，通五经义疏，力求学问。做文章，或者出自原本六经，或者出于典雅，超凡脱俗。若不是得益于徐乾学的赏识，连童试也难以获中。在应童子试时，他的

　　唐甄（1630～1704)，中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃唐甄塑像亭。四川省达州（今通川区蒲家镇）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年 (1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有《潜书》。唐甄是清代初期重要的社会启蒙思想家。他的一生“困于远游，厄于人事” 历史地位（《潜书·潜存》）

　　刘虎(?-1704)，字辅臣，清初宁阳县(今宁阳县)泗店人。曾任拱极城游击将军、蔚州参将、石匣副将。他引领土尔扈特人回归华夏民族，成为中华民族万古流芳的一名虎将。刘虎生长在武术世家，祖上因武功高强闻名于宁阳、汶上、曲阜一带，他三岁时跟父学马步、站裆等基本功。18岁时已长成姿貌雄桀的魁伟壮男，武功高强，闻名四方。康熙十八年(1679)，两任山东提督的昭武将军杨捷在福建平叛，刘虎徒步到福建投军，在杨捷

　　彭鹏（1635年5月7日－1704年），字奋斯，又字古愚，号九峰，莆田小横塘（今黄石镇七境钱塘村）人，由于为官清廉而史称“彭青天”。三藩之乱时，吴三桂邀请为之效力，被拒绝。三藩平定后，康熙二十三年（1684年），被朝廷选授为直隶三河知县。康熙三十九年（1700年），因表现卓越，调任为广东巡抚。人物生平少年时期，彭鹏勤奋好学，矢志报国为民。顺治十一年（1654年），他应学使者试，考中第一名；顺治十七

　　钟宝（1645—1704）字悦豪，香山县淇澳岛(今属珠海市)人。是清初平定台湾有功的民族英雄。出身贫贱，年少时捕鱼为生，熟识风情潮汐，曾因生活所迫与村民冒险出海贩卖私盐到番禺及广州等地，乡人称之为“十八党”，不久全部被捕入狱。较开明的地方官香山知县姚启圣审理此案，认为钟宝等人是因贫困所逼而违法，劝他们改过自新，走上正途。后因海禁，钟宝曾一度被逼沦为海盗。其有勇略，熟识风情潮汐，得姚启圣赏识，被招从

　　尤侗（1618年－1704年）明末清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲，享年八十七岁。侗天才富赡，诗

　　约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国的哲学家。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义（British Empiricism）的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛

　　阎若璩字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明代万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行

　　洪升(1645-1704) 清代戏曲作家，诗人。字昉思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者。浙江杭州人。生于世宦家庭。或说生于顺治二年（1645）。少负英绝之才，康熙七年（1668）进国子监肄业，次年回到故乡。不久，因同父母关系恶化，过着飘零寄旅的贫困生活。十八年，其父“被诬遣戍”，更使他坎坷的生活多了一桩灾难。18岁时开始创作《沉香亭》，后改名《舞霓裳》，23岁时又将《舞霓裳》修改为《长生殿》，历经数年