赵执信（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。 出身名门

　　李廷基(1662～1701），名之铉，字子金，号隐山。皇集乡后罗李村人。是清康熙年间卓有成效的布衣数学家。李子金自幼聪敏好学，天资过人。21岁时赴辉县应试，应者数千人，主试宣告说：“胸有大志，才能出众，文思敏捷者到苏门山去。”诸生不敢前往，而李子金胸有成竹，健步登阶，众皆叹慕。以文章雄深畅达，拔置诸生籍中，一时名声大振。清廷入主中原后，李子金民族大义不泯，走泌阳、赴京城，结交反清志士姜林等人，积极

　　田文镜 （1662年—1733年），字抑光，清朝康熙、雍正时大臣。原隶籍汉军正蓝旗，雍正五年（1727年）因功抬入汉军正黄旗。监生出身。康熙二十二年（1683年），二十二岁的田文镜出仕县丞，升知县、知州，历二十余年。康熙五十六年（1717年），官内阁侍读学士。雍正帝即位后，深受宠待。雍正元年（1723年），署山西布政使，次年调任河南布政使，擢升巡抚。田文镜凭借多年担任地方官的经验，大力推行雍正帝的

　　柯琴(1662年～1735年），清代伤寒学家。字韵伯，号似峰。浙江慈溪人。他的“以方名证、因方类证”的作法较切临床实用，对后世研究《伤寒论》颇有影响。生平事迹不详，仅知其业儒而兼治医，后客死虞山(今江苏常熟）。曾校正≮经》，著有≮经合壁》一书，已佚。又著《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》，为伤寒学派的重要著作。柯琴博学多闻，能诗、古文辞。弃举子业，矢志医学。家贫，

　　李馥（1662～1745），清藏书家。字汝嘉，号鹿山，又号信天居士。福州福清（今属福建）人。康熙二十三年（1684）举人，曾至四川做官数年，历官西漕史、工部员外郎、刑部郎中、安徽布政使、苏松常镇道、江宁按察史。后官至浙江巡抚，因内讧被解除官职。留在吴中10多年，游览于九仙鸟石、南江西峡之间，收罗古籍善本，藏于“笔山阁”中。任浙江巡抚时，收书极多，一时善本齐入“曹仓”。并手自抄写古籍，与郑杰、刘筠川

　　罗夔友(1662—1734)清初禹州人，字伯龙。七岁时发愤读书，十岁贯通经籍，善写文章。时逢荒年，为糊口计，其父命他烧砖、种菜、商贩、垦荒等，十余年的体力劳动，迫使他废止吟诵诗文，但出应州试，却名列第一。学使赏识他的才华，有“醇而后肆”的评语。补禹州生员后，全州都敬服他的才学，好学的后生前来向他请教的每日不绝。经他指教的人多能考中科第，而夔友一生未能登高科，很多人为之惋惜，他自己却从容自若，不以为

　　蒋锡震(1662~1739),字岂潜,号平川渔者,江苏宜兴人。清代文学家、诗人。康熙四十八年已丑科(1709年）二甲第34名进士。翰林院编修、庆云知县。著有《青溪诗偶存》十卷,《青桐轩诗集》六卷,《坡山集》一卷,《秋风集》一卷,《大芦寺源流考》一卷等;《偶存》分二十二种，如《辍耕草》、《北征集》、《渡河集》等，详见《四库提要》卷一八四(中华书局影印本1670页）。

　　清朝登封大冶人(1662——1733年）字冬旸，入嵩阳书院受学于耿介，1687年中举人，1691年会进士，历任知县、京畿及地方监察御史、鸿胪寺、太仆寺少卿、礼部、户部侍郎加礼部尚书衔。曾三次主持科考。1725年，景日昣告老归里后，在嵩阳书院后叠石溪旁建逍遥庄著书为乐并讲学于嵩阳书院。著有《说嵩》、《嵩崖尊生》、《嵩阳学》、《学制书》、《嵩台随笔》等。其中《嵩崖尊生》是我国医学专著，传入日本并享有盛

　　杨友敬，字希洛，号晴麓。清康熙（1662—1722）间贡生，乾隆元年（1736）举孝廉方正。曾任太和县教谕。重视搜集整理散失古籍。元曲四大家之一白朴的《天籁集》，经过明末战乱，清初已不复见。他从白朴后裔白驹处寻出，不辞千里亲往学者朱彝尊处请“正其误”，又将搜集到的36首散曲编成“摭遗”一并刊行。世称“杨本”。著有《困学日程》。

　　任之镛，字虞钟。清康熙（1662-1722）间以拔贡官如皋教谕。曾奉檄赈饥，复勘泰州水灾，乘扁舟遍访疾苦，救活众多。擢竹山知县。