孔四贞（1635年－1713年），清初定南王孔有德之女。四贞出身将门，随父军中，性情刚烈。嫁给孙延龄后，在丈夫面前趾高气扬，孙延龄心机颇深，最初对孔四贞百般恭敬，孔四贞遂为他在宫廷游说，使延龄得宠朝中。康熙四年(1665年)，延龄怂恿四贞请求朝廷准许他们“就食广西”，皇帝批准。后来延龄夫妇举家南下，孙延龄便渐次排挤了孔四贞，夫妻感情恶化。人物生平死里逃生孔四贞幼时，曾为吴三桂养女。顺治九年（165

　　颜元（1635年—1704年），清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今属河北省）人。颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“-冥想”的主张。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。家世

　　纳兰明珠（1635年－1708年），叶赫那拉氏，字端范，满洲正黄旗人，康熙朝权臣，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。纳兰明珠对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年（1688年）因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用。康熙四十七年（1708年）病故。明珠，字端范，姓纳喇氏，生于后金天聪八年（1634）。祖父金台

　　阎兴邦，清直隶宣化(今张家口宣化）人，号梅公。阎氏先祖为山西忻州人，先人阎海明以武略跟随常遇春战于宣化，因功被授予宣府前卫指挥使，世袭指挥同知，从此，阎家就成为宣化人，而且都以武功显赫于世，直到阎兴邦才开始励志于学业。个人经历阎兴邦少年时就跟随舅父游走于江浙间，结交了不少名士，一起吟诗作赋，在文学上打下了很好的功底。康熙二年(1663年），阎兴邦中举人，康熙九年(1670年），被补授直隶新城知县，

　　彭鹏（1635年5月7日－1704年），字奋斯，又字古愚，号九峰，莆田小横塘（今黄石镇七境钱塘村）人，由于为官清廉而史称“彭青天”。三藩之乱时，吴三桂邀请为之效力，被拒绝。三藩平定后，康熙二十三年（1684年），被朝廷选授为直隶三河知县。康熙三十九年（1700年），因表现卓越，调任为广东巡抚。人物生平少年时期，彭鹏勤奋好学，矢志报国为民。顺治十一年（1654年），他应学使者试，考中第一名；顺治十七

　　范道生(1635～1670年)范道生，字石甫，别号清源山人。晋江安海人，明崇祯八年(1635年)生。父范爵，以绘画、雕塑为生，在闽南一带颇负盛名。道生自幼随父学艺，青年时期即擅长书画，尤精于雕造佛像。福清黄檗山万福寺隐元禅师东渡日本弘扬黄檗禅风后，对日本原有的佛像雕塑感到不满意，经长崎福济寺住持蕴谦的介绍，特邀道生赴日本雕造佛像。道生于清顺治十七年(日本万治三年，1660年)，携带其父所绘《十八罗

　　熊赐履(1635-1709) 清代大臣、学者。字敬修，一字青岳。孝感人。顺治十五年进士，选为庶吉士，任职检讨，迁任国子监司业，进弘文院侍读，以直言论事著称于时。康熙初，他疏陈时弊，为权臣教拜所忌。康熙七年（1668年），任秘书院侍读学士，又上 书论政，指出政有积习，国存隐忧，又为敖拜所忌。九年，升为国史院学士，改任翰林院掌院学士、经筵讲官。十四年，清圣祖嘉称他的才干，迁官内阁学士，超授武英殿大学士

　　曹申吉，别号澹余，清初大臣，安丘县城东关人。天资颖异，8岁即能下笔成文，17岁中举。1655年(顺治十二年）中进士后，选内翰林院庶吉士，1657年(顺治十四年）授国史院编修。顺治帝每两个月举行一次御试，他屡居第一，不久升为日讲官，充顺治随从。1658年(顺治十五年)10月补湖广下荆南道参议。时该道的竹溪、竹山2县多盗贼，他以计招抚，相继归籍者2000余家。1659年(顺治十六年)调任河南睢陈兵备副

　　方中通(1635——1698)，字位伯，号陪翁，以智次子，今浮山乡陆庄人。他从小受家学熏陶，研读认真，书无所不读，尤爱天文历算。明亡后，虽颠沛流离，仍手不释卷。初从汤圣弘学习西算，对算学、物理、音韵颇有研究。18岁探亲至南京，遇梅文鼎、薛凤祥等著名数学家，遂结为师友，相互切磋；同时向西洋学者穆尼阁学习历算，得火星法。父以智在合明山为父庐墓时，将一生所学传教诸子，中通从中深得精奥，变数十图以进，以智

　　戴梓（1635—1704），字文开，晚年自号耕烟老人，人称耕烟先生，清仁和（今杭州）人。父亲戴苍，曾任明朝监军，擅长制造军械，又喜欢绘画，为当时知名画家。戴梓幼承家学，11岁时就能写诗作文，对父亲所收藏的军器制造图籍，爱不释手，常常废寝忘食地研读，精通制造原理，在少年时代就试制成功一种铳，能射百步之外。清康熙十二年（1673），应召入伍，参加平定“三藩之乱”。在战阵闲暇，他仍然不忘制造兵器，发明了