梅文鼎（1633-1721），字定九，号勿庵，宣城县人。是清初著名的天文、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法。至清而尤盛，凡治经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。早年，随其父读《周易》，即喜观天象。27岁起，开始学习数学、历法，终身潜心学术。清初西方科学知识的传入，对梅文鼎产生了巨大影响。一生博览群书，著述80余种。文鼎从小受家学熏陶，后从

　　徐秉义：(1633一1711)，字彦和，元文弟。清江南昆山（今属江苏）人，徐乾学之弟，徐元文之兄，徐开法之子，顾炎武之甥清代学者像 徐秉义。康熙十二年（1673年）癸丑一甲三名进士，授编修，选右中允。官至吏部侍郎。时人评为“文行兼优”。后与刑部侍郎绥色克同赴陕西，审理粮盐道受贿案，拟罪失当，贬詹事。擢内阁学士。 康熙三十三年（1694年）三月三日，徐秉义等十二位老耆钱陆灿、孙旸、盛符升、徐乾学、尤

　　邓可策，字远功，县中原村田心（今属新邵县）人。明崇祯六年二月（1633年3月）生。清康熙三十七年（1698）卒。县学生员。田心邓氏，康熙时在文学方面享有盛名，学政潘宗洛曾署邓可策之门曰“多材第”。可策精于舆地之学。著有《式谷堂舆地图》，自云五易其稿，而后成书，潘宗洛深为赏识，悬图署门，宜兴储大文坐卧其下赏摩三日，赞为“精核”之作。此书曾雕版印行于世，可策自题《编舆地图诗》一首云：“未能穷亥竖，犹胜

　　毛际可(1633～1708) 清代词人。字会侯，号鹤舫，晚号松皋老人。遂安（今属浙江）人。顺治十五年(1658)进士，官河南彰德府推官，改知城固，调祥符令。康熙十七年(1678)举博学鸿词科不第，回任。不久以事罢官，返里读书著述。毛际可生当明末清初，与同时毛奇龄、毛先舒皆浙江人。有三毛之称。毛际可存词 180多首。其中为应酬赠答而写的，大多是抒发离愁别情之作，如〔蝶恋花〕《别-麓》:马迹车尘何日

　　米思翰（1633—1675年）， 富察氏，满洲镶黄旗人，清朝大臣，出身将门之家。康熙十二年（1673年），三藩之乱爆发，米思翰上疏进呈剿贼方略，奖奉职恪勤诸大臣，加太子太保。不久逝世，谥敏果。早年任职米思翰，富察氏，满洲镶黄旗人。他的先世本来居住在沙济。曾祖旺吉努，在清太祖努尔哈赤的时候就率领自己的部下前来归顺，被授为牛录额真。他的父亲是哈什屯，在清太宗皇太极手下做事，康熙初年去世，谥恪僖。米思翰

　　张鹏翼(1633～1715)张鹏翼，字蜚子，晚号警庵。明崇祯六年(1633)出生于连城新泉。幼年体质赢弱，性聪颖好学，十四岁即熟读《四书集注》，深受朱熹注文思想的影响，从而悟彻其理。他提出“心当在身内，身当在心内”的一种朴素辩证关系论。这个从幼年学习中悟出的理论，奠定了他“五十(岁)后，专用持敬寡欲”的修身养性办法来加强自己的坚强治学毅力。鹏翼幼年虽处于战乱、饥馑相继，人民颠沛流离，社会十分-的情

　　万斯大(1633-1683) 清朝经学家。字充宗，别字褐夫，因患足疾而自号跛翁，浙江鄞县（今宁波）人。万泰之第六子。生逢丧乱，不事科举业，授徒自给，读书之外无他事。尝携幼子万经，馆于武林，慨然以穷经自任。万斯大自康熙六年偕同学十余人就学于黄宗羲，曾在宁波创建讲经会，一时胜友如云，质疑问难，号称极盛。他深研诸经，“以为非通诸经不能通一经，非悟传注之失则不能通经，非以经释经则亦无由悟传注之失。” 为其

　　恽南田（1633-1690），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田。作为明末清初著名的书画家，是常州画派的开山祖师。恽格，字寿平，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史 。他是明末清初著名的书画家，开创了没骨花卉画的独特画风，是常州画派的开山祖师。他一生生活在-极其尖锐的时代。少时从伯父学画，青少年时期参加过抗清义军，家破人亡，当过俘虏，又被浙闽总督收为义子，

　　郑惟信（1633—1673）号惟信，教名玛诺，英文名Manuel de Sequeira，祖籍香山县。出生于澳门，是澳门(中国)教会的第一位中国司铎。其父教名安多尼，亦是修士，与陆德神父往来密切。1576年1月，罗马教皇颁布谕旨，成立澳门教区。居澳门的华人与洋人相处久后受天主教影响日深，不少人相继入教。郑惟信皈依天主教后进入神学院修读，成绩优异，深得洋教士赏识。当时教区正拟设中国人教席和神职人员，

　　今无（1633~1681)，字阿字，俗姓万，法名今无，广州番禺沙园（今属海珠区）人。他是岭南名僧天然和尚的第一法嗣，是广州河南海幢寺的开山大师，洞宗三十五代传人，同时也是一位在诗文、书法上颇有建树的艺术僧人。今无16岁师事天然和尚为僧，19岁随师入江西匡庐问道。后天然派今无徒步万里往沈阳探访函可大师，以锻炼他吃苦耐劳的精神。三年后他回到广州。康熙元年(1662)，今无承心印受衣钵，以首席命主海幢院