马铨(1596～1678)中国明末清初伊斯兰教著名经师。为胡登洲三传弟子。字明龙，穆斯林尊为马四巴巴。回族。湖北江夏(今武昌)人。出身经学世家，幼时从父学习阿拉伯文与汉文。及长，威夏同心著名经师冯伯庵学习伊斯兰教经学3年之久。后因思乡返归，途经陕西咸宁(长安县内》杏园头时，复又师从冯少泉经师，学习经训、教义、教法、语言修辞，历时7年后“穿衣挂幛”。返里后，广采经堂教育各家之长，继续博览经籍，深研

　　林木陈(1596～1674），别号山翁，法号道忞(音民），湖寮镇新村上围人，是明末清初得道高僧，旧县志有载，为“广东七奇”之一。木陈出身于贫苦家庭，自幼聪颖过人，考取秀才后，因读《金刚经》、《法华经》等经典而信仰佛教。初投江西庐山开先寺出家，后承父母命曾一度还俗，27岁再投先师门下，嗣法于浙江宁波天童禅寺密云圆悟14年，为临济正宗三十一世。圆悟圆寂后，继席天童禅寺住持3年，并先后在浙江台州广润寺、

　　范文程（公元1596-1666年），字宪斗，号辉岳，生于明朝万历二十四年（1596年）辽宁辽阳，祖籍乐平双田范家村（其曾祖范璁官居沈阳）。为官40余年，官至大学士、议政大臣、少保兼太子太保、太傅兼太子太师，是清朝著名的开国元勋，卓越的政治家。 万历四十六年（1618年），范文程投奔努尔哈赤。参与进攻朝鲜、蒙古和明王朝的军机，成为努尔哈赤的得力幕僚。 清军入关后，范文程建议摄政王多尔衮采

　　郑敷教（1596—1675），字士敬，明长洲(今江苏苏州)人，父郑光懋。天启间于吴中倡为文社，敷教与焉。崇祯庚午，举应天乡试，湛深经术。其时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，与杨廷枢俱为乡里所宗。丁丑，举贤良方正，以母老辞。晚年隐居教授，著述甚富，而尤深于《易》。卒后门人私谥曰贞献先生。 著有《周易广义》等。

　　林嘉采(1596～1648年)，字景则。其父林应翔，同安县嘉禾里湖边人，万历二十三年(1595年)进士，翌年任永嘉知县，夫人生下第二个孩子，就取名嘉采。嘉采自幼敏慧，又得父亲课授，学有渊源。崇祯十五年(1642年)中了举人，但次年会试落第，就回来住在同安县城。这时，明王朝已临崩溃前夕，他致书在宝庆为官的哥哥林龙采，谈到国事日非，忧心忡忡。不久，明王朝被推翻，清兵人关，两京继陷，江南各地先后落入清军

　　陈国英(1596～1652)，字六辅，原籍酉头都杭美里（今周田镇杭美村）人，后移居惠城。笃孝乐施，淳朴忠厚。国英聪慧，刻苦学习，弱冠便成廪生。但九次赴省乡试，都不得中。最后于崇祯十七年(1644)被选为岁贡。国英生平守大节。在学期间，县知事陈宗汤约见，竞不一往，日：“某守条规，于谒非所事也”。其塾师吴达彝被仇诬为盗，当事者索金百两，始得雪。国英代述其冤状，结果得以昭雪，免费获释。族有从兄监生，祖遗

　　林崇孚(1596～1679年)林崇孚，字永中，号介山，侯官县洪塘瓦埕村(今福州郊区建新镇瓦埕村)人，明万历二十四年(1596年)生。崇孚少时补郡庠弟子员，征辟任肇庆府(今广东高要县)推官。他刑清政简，办案迅速，操守严格，吏民畏服，于是钦加同知，升授广东惠州府(今惠阳县)知府，因政声卓著，又钦进中宪大夫。崇孚关心桑梓，曾寄赠三百余金修葺宗祠。清顺治十一年(1654年)辞官归里后热心于教读子弟，赈恤贫

　　爱新觉罗·巴布海（1596-1643年），清朝宗室，清太祖第十一子，初授牛录章京。天聪八年，授一等甲喇章京。其妻，扬古利女也。崇德四年，授梅勒额真，封镇国将军。顺治七年，有罪，巴布海及其妻并子阿喀喇皆坐死，籍其家予谭泰。顺治九年，谭泰诛，乃以其孥及遗产畀巴布泰。

　　魏学洢（1596—1626），字子敬，魏大中长子。明万历四十年（1612）为诸生。天启间，父受诬被逮，学洢暗中随槛车进京，欲上 书替父罪，未能如愿。父冤死狱中，学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声，水浆不入口，病危，家人进药，亦不服用，竟号哭而亡。学洢擅长散文，尤工于赋，著有《茅檐集》，内《核舟记》一文，至今仍为中学语文教材。

　　勒内·笛卡尔（Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日），法国著名哲学家。出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海（现改名为笛卡尔以纪念这位伟人），逝世于瑞典斯德哥尔摩。笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他与英国哲学家弗兰西斯·培根一同开启了近代西方哲学的“认识