利玛窦（1552年10月6日年-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧

　　赵士桢（1552—1611），字常吉，号后湖，乐清人。早岁为太学生，游于京师，书法“骨腾肉飞，声施当世”。偶因所书诗扇经宦官带进内廷，得明神宗赏识，遂以布衣召入，任鸿胪寺主簿，历十八年之久，始升为武英殿中书舍人。为人慷慨有胆略，交游颇广。万历五年（1577），张居正丧父，在官守制，编修吴中行、检讨赵用贤等上疏抨击其“贪位忘亲”，被廷杖遣戍，士桢不畏干连，予以调护。词翰声誉甚盛，号称“他途入仕”名士

　　吴崇礼(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。吴崇礼其貌不扬，却少小颖悟。嘉靖二十五年(1547)入县学，14岁中秀才，是当时轰动宁阳的神童。除承家学外，深得当时的县儒陈文儒、张文风褒奖激励。28岁中举，万历十四年进士。万历十四年(1586)，吴崇礼首任山西蒲县知县。此时正值山西持续大旱，他走村串巷，问民疾苦，潸然泪下，连夜写成奏章，

　　乔允升（约1552年—1629年），字吉甫，号鹤皋，孟津人。明万历二十年（1592年）进士。为官清廉正直。乔允升最初为太谷知县，因“治行高等”，被提升为御史，并奉命巡视山西及京畿一带。万历三十九年（1611年），他协助吏部考核京官，后依律处置了一批-污吏。此后，他又协助河南道剪除匪类，但主事秦聚奎、给事中朱一桂却被恶人诬陷，乔允升上疏皇帝为他们-。不久，乔允升转任顺天府丞、府尹，因朝中权势斗争，他

　　杨继洲（1552—1620），名济时，以字行，西安（今衢县）人。世代从医，祖父杨益为明朝太医院御医，著《集验医方》刊行于世。父亦业医。家藏秘方、验方与医学典籍极富。因科举屡挫，弃而潜心攻医书，研医术，卓然有悟，尤擅针灸。治病常一针、二灸、三服药，有神效。收单穴51、双穴308，共359穴位。经嘉靖、隆庆、万历三朝，历任楚王府良医、太医院御医，行医46年，名扬朝野。搜集历代针灸文献，取材于《素问》、

　　　林熙春（1552—1631），字志和，号仰晋，生于嘉靖三十一年（1552年），海阳龙溪（今潮安庵埠镇）宝陇村人，他于明万历十一年（1583年）中进士后，授四川巴陵县令，后来被起用为福建将乐县令。林熙春到任后，建杨龟山祠，为《杨龟山文集》作序；同时整修学宫，十分重视文化教育。此后，林熙春升任户科给事中，又历任礼科、兵科、工科都给事。 万历二十三年（1595年），因诸言官对军政大事不敢加以评

　　李一阳(1552～1624)，字长卿，号复吾。明嘉靖三十一年(1552年)出生。丹徒人。万历丁丑(1577年)进士，初任西安(今浙江衢州市)县令，在任期间，主动揭露、惩罚藏匿的坏人，保一方平安。对品质好、技能优的人，经考核后予以录用；对华而不实之事则予以贬斥、废除，于是民风日淳而政事日顺。在丈量土地时，他亲自下田查勘。在征收赋税方面，他注意减轻农民负担，决定田税每亩减九厘，地税每亩减三厘三毫，水淤

　　 武之望(1552～1628年)，明末著名医学家。西安府临潼(今陕西临潼县)人。出身于耕读之家，少年时刻苦好学，经史子集无不通晓，被誉为“关中鸿儒”。武之望淡于名利，一生未追求功名。他因子孙辈患麻疹时苦于乡间无医诊治，便亲自尝试，在钻研前人医学典籍的同时，翻山越岭采撷草药，治好了子孙的病。临床实践的初步成功使他产生了进一步钻研祖国医学的兴趣。于是他一面攻读医学书籍，一面热心为百姓治病。他的医德和医