作为太原地标性建筑的永祚寺双塔，巍峨并峙，屹立东南，在太原的大地上栉风沐雨近四百个春秋。它的创建者之一，就是明万历年间“四高僧”中的妙峰大师。当是之时，妙峰乃为万历朝护国禅师，万历帝之母慈圣宣文皇太后就皈依其门下，晋藩第十一代晋王朱敏淳也对他恭敬有加。可以说当时的妙峰蜚声海内，名逾大河上下、大江南北，与紫柏、憨山并驾齐驱。妙峰大师，俗姓续名真，法名福登，法号妙峰，也称佛登、妙峰登。祖籍山西平阳（今

　　方学渐（1539-1615）字达卿，号本庵。安徽桐城人，明代著名学者。明代中叶桐城学术的领头人，东林-。为诸生祭酒二十余。领乡荐，弃去，专事讲学。方学渐（明善先生）是继何唐之后于桐城兴教倡学的乡里大师。他终生未仕。为诸生时即与士人结社论文，讲论学术。晚年筑桐川会馆，献身讲学，为桐城风教的振兴和此后人才的涌现作出了一定贡献。著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林-，“方氏易学学派”的创始人

　　陈矩（1539—1607），字万化，号麟冈，北直隶安肃县人（今河北徐水县安肃镇麒麟店村人）。司礼监掌印太监。嘉靖二十六年（1547）被选入宫，分派在司礼监秉笔太监高忠名下，在司礼监服役，当时年仅九岁。明神宗时期的太监陈矩，集纠政、监察大权于一身，位高权重得在宦官云集的明朝也少有，但陈矩只守着“祖宗法度，圣贤道理”八个字，廉洁安静，不扰官不害民，从不滥用权力，仅是力图救正时弊缺失，被人称之为“佛”。

　　王民顺(1539～1624）字道服，号如水，明城西人。幼即留心经济，好学不倦。隆庆五年(1571）进士，初任广东广宁知县。邑多盗贼，有巨盗顾山英，因与豪家讼，不胜，上山为盗。民顺知其可用，设计擒之，反复开导。顾遂助其擒诸盗，于是广宁无盗贼。时为朝廷募兵于浙，当地官员有难色，民顺慷慨责以大义，命义乌二千精锐应之，民顺约束严明，驰数百里无敢哗者。平定贼寇后，调新兴。新兴有个河渡，每岁均溺人无数，且水势

　　 郭大鲲(1539一1567)，字时化，澄海县澄城人。大鲲于嘉靖四十四年(1565)中进士，授官南靖县知县。初任时只有26岁，但办案干练精明，对民事纠纷，必先劝导调解，然后对质裁决。总督、巡抚赏识他的才能，遇别县有解决不了的公务，也委托他办理。曾负责办理八县户籍。大鲲体弱多病，又勤于职守，常一个人兼办数县政务，竟因劳瘁卒于官署。死后只存银10两，无法治理丧事，由县学宫曾氏率领众人操持料理，才得以棺

　　文养浩 (1539～1614)，字充宇，号吾亭，又字希孟，明耀州人。隆庆四年(1570)举人。初授文水县令，适逢清查田赋，养浩雷厉风行，秉公办事。释放在押无辜髀众，宽减田赋征收，召回逃亡百姓。有一为富不仁者，欺压良善，前任县令不敢过问，养浩按律判罪，发配充军，民得安乐。以政绩卓异，加大同府同知薪俸，管岚县事。岚县多土豪恶霸，慑于养浩威名，互相告诫，不再犯法，境内肃然。后擢守云南，每年贡金，经手官吏