王家屏（公元1535年——1603年）字忠伯，号对南，山阴县河阳堡人，曾以吏部左侍郎兼东图大学士入予机务，以礼部尚书兼东阁大学士致仕归里。所以，在雁同、朔州地区民间以“王阁老”相称。王家屏出生于一个家道衰落、只能且耕且读的农民知识分子家庭。他天赋聪颖，才思敏捷，智力过人，13岁为秀才，29岁中举，明穆宗隆庆二年（公元1568年），他33岁时考中进土，被选为庶吉士，授编修。在史官予修《世宗实录》时，

　　申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。中国长洲（今吴县）人。明代诗文家。 申时行祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。 嘉靖四十一年(1562)进士第一，授修撰，历任左庶子，掌翰林院事。以文受知于内阁首辅张居正。 万历五年(1577)，由礼部右侍郎改为吏部左侍郎，翌年三月兼东阁大学申时行墓士，参与机务，不久又升礼部尚书兼文渊阁大学士，累进少傅兼太子大傅

　　朱赓（1535年8月12日-1609年1月4日）字少钦，号金庭，浙江山阴（今绍兴）人。卒后赠太保，谥文懿。初入官场朱赓是浙江山阴（今绍兴）人。嘉靖四十年（1561年）举于乡。明穆宗隆庆二年（1568年）在科举考试中考中进士，后改庶吉士，不久后被授予翰林编修的职位。万历六年（1578年）因为侍读改任日讲官。适逢宫中大兴土木，修建园林。朱赓讲解宋史极力言说“花石纲”的危害，皇帝为之震动。后来历礼部左、

　　云栖袾宏（1535-1615），俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为“明代四大高僧”。莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏三十二岁，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师一生致力于弘扬净土法门，主持云栖道场四十余年，言传身教接引无数佛子同归净土。融合

　　赵用贤（1535—1596年4月12日）明著名学者、藏书家。字汝师，号定宇，江苏常熟人。生于明世宗嘉靖十四年，卒于神宗万历二十四年三月十五日（1596年4月12日），年六十二岁，隆庆五年（1571）进士。万历初，官检讨。万历五年（1577）因弹劾张居正，与吴中行同杖戍，被夺官归里。居正没，起官。终吏部侍郎。卒，谥文毅。用贤刚直嫉恶，议论风发，与王道行称“续五子”，又与胡应麟等称“末五子”。家多藏书

　　 莲池(1535—1615)，明代僧人。净土宗八祖。俗姓沈，名祩宏，法号佛慧，也称莲池大师，仁和(今杭州)人。出身望族，年轻时学习儒家经典，以孝敬长辈闻名乡里。32岁时抛弃功名，离开家室，削发为僧，云游四方。明隆庆五年(1571)，居杭州云栖寺，故称“云栖大师”或称“云栖祩宏”。他在杭修建了西湖放生池、万工池等名胜，讲授佛学教义。他本法禅宗，但对净土宗、华严宗亦有深厚造诣，精心研究过法藏、澄观的华

　　薛虎臣（约1535~1610)字桓夫，初名好道。定兴人。素性刚正沉着，有威严，爱好读书，跟随其兄薛论道在密云供职。以官籍在当地报考童试，遭到拒绝。督府许襄毅闻知此事，遂亲自召试。见其神态，惊奇地说：“此虎臣也”，遂改名“虎臣”，并准予在武学场考试，名列第一。不久，选择将才，薛虎臣被任为中卫镇抚司都司，奉命到长城外侦察，不料途中遇敌，战斗中失利，按军法当斩，但以敌我伤亡相当，被赦免，而薛虎臣仍跪而不

　　许孚远（1535—1604），字孟中，号敬庵，德清县乌牛山麓人。早年受学于唐枢。明嘉靖四十一年（1562）进士，授南京工部主事。后调吏部主事。因讲学遭尚书杨博忌，称疾离归。隆庆（1567—1572）初，首辅高拱荐其为考功主事，出为广东佥事。倭寇骚扰广东，以水陆夹攻，擒获倭党70余人，受到嘉奖。万历年间（1573—1620），首辅张居正逐“拱党”，谪为两淮盐运司判官。历兵部郎中，出知建昌（今江西水修

　　 王穉登（1535—1612），字百谷，号玉遮山人、半偈长者、青羊君、广长庵主等，苏州长洲（今江苏苏州）人。祖籍常州武进，先祖本姓乌，永乐时移居苏州，改姓王。嘉靖诸生。嘉靖末入太学，为内阁首辅大学士袁炜门生。万历间，与屠隆、王世贞等祖织南屏社，人称“侠士”。拜文徵明为师，书法精于篆、隶，为吴门派末期代表人物。诗文秀逸清新、不事雕凿，近“公安派”。文徵明逝世后，继主吴门文坛30余年。著有《百谷集》、

　　株宏（1535—1615）明代僧人。浙江仁和（今杭州）人，本姓沈，字佛慧，自号莲池。年十七为诸生，习儒学，以孝行著称。三十二岁出家为僧。在杭州云栖寺三十余年，本为禅宗，而其教理之教释多用华严宗，着重传布持名念佛的净土信仰，主张儒、释、首三教一致。清雍正间赐号“净妙-禅师”，世称莲池大师，亦称云林大师。著有《禅关策进》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》等。