马丁·路德 （ Martin Luther，1483～1546） ，1483年11月出生在德意志（人称德意志为改革发源地）中部绍森几亚（Thuringia）的曼斯菲德（Mansfeld）附近的艾斯莱本（Eiskeben）——撒克森伯爵（选候）领地。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，路德名列第二位，仅次于康拉德·阿登纳

　　虞守愚(1483—1569)，字惟明，号东崖。义乌华溪村人。　　虞守愚少年就学于村东“永泰庵”中。但正当他发奋攻读之时，其父因积劳成疾而不幸去世。虞守愚哀痛至极，即在华溪大坟山父墓旁建草房，设炉灶，立志守墓十年。他三易寒暑，刻苦攻读经书，虽形容憔悴，也未尝稍微懈怠。母亲何氏十分痛惜，请家族亲友上山，强行拆毁草房炉灶，迫守愚归家。　　明正德八年(1513)，虞守愚以《礼记》领乡荐。嘉靖二年(1523

　　何景明(1483～1521)，明代文学家。字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳（今属河南）人。幼聪慧，20岁中进士，授中书舍人，因-指控□宦刘瑾，被免官。正德六年复职，十二年升吏部员外郎，十三年迁陕西提学副使；十六年病故。何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、 《罗女曲》、 《平坝城南

　　弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期法国人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士

　　顾应祥（1483—1565），字惟贤，号箬溪。祖籍长洲（今江苏吴县），父昶悦长兴山水，定居今鸿桥顾家潭。明弘治十八年（1505）进士。正德三年（1508）授江西饶州（今江西鄱阳）推官。时府属乐平（今德兴县）农民-，县令被俘，众官皆束手无策。应祥携一老卒，骑一羸马，径至义军营垒，陈明利害。事平，迁锦衣卫经历，后任广东按察佥事兼岭东道。赣、粤、闽交界地区又爆发农民起义，明廷派中丞王伯安（守仁）率顾应祥

　　路迎(1483-1562）字宾旸，山东汶上人。明正德三年(1508）进士。初任南京兵部主事，旋迁入郎中。后转任襄阳、松江、淮安知府等。路迎处事沉稳，平易近人。与人交结首先施以仁爱。即使对下级官吏，亦严慈并施，以慈为本。以兵部佥都御史巡抚宣府时，他深入实际，甚至跟士兵结交，一举查清了用改名换姓、虚报兵员等手段冒领钱粮的大案。之后，擢升副都御史、山西巡抚。回朝后，任兵部左、右侍郎。嘉靖二十四年(154

　　何廷仁(1483～1551)初名秦，字性之，别号善山，江西雩都县(今江西于都县)人。廷仁身躯魁梧，长须高鼻，待人谦虚温和。少年时期崇敬陈献章，后师从王守仁。王守仁讲万物一体之论，讲“良知”之说，廷仁心领神会，作“知过即良知，改过即本体”等论说，在当时社会上产生了很大反响。王守仁在江西先后为南赣、江西巡抚，军务繁忙，政事丛脞，何廷仁与江西黄弘纲及浙江钱德洪、王畿同为王守仁高足，当时有“浙有钱王，江有

　　陈淳（1483——1544，初名淳，字道复，自号白杨山人。长洲（今苏州）人。他曾以诸生资格貢入太学，卒业后，放弃作官的机会，回到苏州，纵情于艺术创作的生活。陈淳自幼饱 学，对于经学、古文、词章、书法，诗、画，都有相当造诣。书画学于文徵明，曾尝游文征明门下，文征明曾笑着对他说：“吾道复举业师耳，渠书、画自有门径，非吾徒也。”，后为文征明弟子。中年以后，笔墨放纵，诗文书画均有明 显个性，自立门户。擅长

　　王艮（gèn）（1483～1541）明代哲学家，泰州学派的创立者。 初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。 先世原居苏州，后落户于泰州安丰场，以烧盐为生，始祖名王伯寿。王艮生于明宪宗成化十九年（1483），为“灶丁”（烧盐的苦力）阶级，世代为灶户，“七岁受书乡塾，贫不

　　陈道复(1483～1544)，名淳，字道复，以字行，更字复甫，别号白阳山人，长洲县(今苏州市区)人，生于明成化十九年(1483年)，明书法家。师事文徵明，“涵揉磨琢，器业日进”，凡经学、古文、诗词、书画，皆臻其妙。无意功名，寄迹山林。轻金钱财资，为乡里人所敬。绘事精写意花卉，亦能作山水画，造诣较高。工书法，篆真行草，无所不能。小篆“潇洒而劲”，尤为世人所重。其书初学文徵明，欲取风韵，遂成媚侧；行书