张三丰（1247或1264—1458），武当派祖师，自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍，汉族，辽东人。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，南宋淳祐七年（公元1247年）出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年不详。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“

　　仇远(1247～1326)，元代文学家。字仁近,一字仁父,自号山村居士。钱塘（今浙江杭州）人。宋代咸淳年间以诗名与白□并称于吴下，人称仇白。58岁时，任溧阳儒学教授。仇远与赵孟頫、戴表元、方风、黄洪、方回、吾邱衍、鲜于枢等结为诗友,互相赠答。方风《仇仁近诗序》说，仇远作诗，近体学习-，古体效法《文选》。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感慨。如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷

　　一山（1247—1317），号一宁，俗姓胡，台州临海人。幼年在本郡鸿福寺随无等融公为僧，后至四明普光寺、天台延庆寺、宁波天童寺等学禅宗，成临济宗杨枝派九世法裔，20余岁即具一定名望。南宋咸淳间（1265—1274），与晦机、云屋两僧奉诏删修《百丈清规》，辑成一代典章《咸淳清规》。元至元十六年（1279）开法鄞县祖印寺，二十六年移居普陀山，任宝陀寺住持。大德三年（1299），任江浙诸路释教总统，敕封

　　熊禾(1247～1312年)字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。建阳崇泰里(今莒口乡)人，生于南宋淳祐七年(1247年)。世居云谷鳌峰之东熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹论学之要旨。咸淳十年(1274年)中进士，任汀州(治今福建长汀)司户参军，颇有政绩。宋亡之后，坚持民族大义，誓不仕元，束书入武夷山隐居，筑洪源书堂，聚徒讲学，受业数百人

　　郝天挺（1247~1313)字继先。安肃（今徐水）人，郝和尚拔都之子。自幼好学，授业于金朝文学家元好问。元初中进士，被世祖纳为宿卫，后调任参议云南行省事，未久升参知政事，又擢升为陕西汉中道廉访使，回朝后为吏部尚书、中书右丞，与宰相共理国事，深得皇帝赏识。曾谢绝黄金百两赏赐，众人赞誉：“非贪财之臣。”至大四年（1311），被任为御史中丞，辅佐御史大夫纠察文武百官之政，惩恶扬善，向皇帝上 书进谏，惜名

　　一宁（1247—1317），俗姓胡，号一山，法名一宁，临海县（今临海市）城西白毛村人。自幼出家天台山为僧，后居普陀山。修禅宗临济宗，精研佛典，兼通儒、道、百家，善书法。曾为江浙诸路释教总统，赐号妙慈弘济大师。元大德三年（1299），出使日本，被日本大臣条贞扣留。后为西京南禅寺主，居日本20年，在镰仓、京都等地传授禅宗学说，称“一山派”。对日本佛教、艺术、文学、书法发展有一定影响。去世后，受日本后宇